Esdras 5:1-17
1 Ora, os profetas Ageu e Zacarias, descendente de Ido, profetizaram aos judeus de Judá e de Jerusalém, em nome do Deus de Israel, que estava sobre eles.
2 Então Zorobabel, filho de Sealtiel, e Jesua, filho de Jozadaque, começaram a reconstruir o templo de Deus em Jerusalém. E os profetas de Deus estavam com eles e os ajudavam.
3 Naquela época Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros foram perguntar a eles: "Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?
4 E como se chamam os homens que estão construíndo este edifício? "
5 Mas os olhos do seu Deus estavam sobre os líderes dos judeus, e eles não foram impedidos de trabalhar até que um relatório fosse enviado a Dario e dele se recebesse uma ordem oficial a respeito do assunto.
6 Temos aqui uma cópia da carta que Tatenai, governador do território a oeste do Eufrates, Setar-Bozenai e seus companheiros, os funcionários do oeste do Eufrates, enviaram ao rei Dario.
7 O relatório que lhe enviaram dizia o seguinte: "Ao rei Dario: Paz e prosperidade!
8 Informamos ao rei que fomos à província de Judá, ao templo do grande Deus. O povo o está reconstruindo com grandes pedras e colocando vigas de madeira nas paredes. A obra está sendo executada com diligência e está tendo rápido progresso.
9 Então perguntamos aos líderes: Quem os autorizou a reconstruir este templo e estes muros?
10 Também perguntamos os nomes dos líderes deles, para que registrássemos para a tua informação.
11 Esta é a resposta que nos deram: Somos servos do Deus dos céus e da terra, e estamos reconstruindo o templo construído há muitos anos, templo que foi construído e terminado por um grande rei de Israel.
12 Mas, visto que os nossos antepassados irritaram o Deus dos céus, ele os entregou nas mãos do babilônio Nabucodonosor, rei da Babilônia, que destruiu este templo e deportou o povo para a Babilônia.
13 Contudo, no seu primeiro ano como rei de Babilônia, o rei Ciro emitiu um decreto ordenando a reconstrução desta casa de Deus.
14 Ele até mesmo tirou do templo da Babilônia os utensílios de ouro e de prata da casa de Deus, os quais Nabucodonosor havia tirado do templo de Jerusalém e levara para o templo da Babilônia. O rei Ciro os confiou a um homem chamado Sesbazar, ao qual tinha nomeado governador,
15 e lhe disse: ‘Leve estes utensílios e coloque-os no templo de Jerusalém, e reconstrua a casa de Deus em seu antigo local’.
16 Então Sesbazar veio e lançou os alicerces do templo de Deus em Jerusalém. Desde aquele dia ela tem estado em construção, mas ainda não foi concluída.
17 Agora, se for do agrado do rei que se faça uma pesquisa nos arquivos reais da Babilônia para verificar se o rei Ciro de fato emitiu um decreto ordenando a reconstrução da casa de Deus de Jerusalém. E que o rei nos envie sua decisão sobre o assunto".
Um estudo das profecias de Ageu e Zacarias torna perfeitamente evidente que a cessação da obra de construção era indigna dos homens que haviam começado. Julgados por todos os padrões humanos, eles poderiam justamente enfatizar as dificuldades da situação e a necessidade de obediência ao édito do rei reinante. Julgados pelo padrão divino, como todas as palavras ardentes dos profetas citados deixam perfeitamente claro, eles não tinham o direito de cessar.
Sob a inspiração desta mensagem profética, o governador e sacerdote, Zorobabel e Toshua, começaram o trabalho novamente. Mas assim que eles começaram, a oposição foi levantada e eles foram desafiados. A este desafio, entretanto, eles não deram atenção, e a razão é explicitamente declarada: "Os olhos de seu Deus estavam sobre os anciãos dos judeus." Não devemos supor por um momento que isso era algo novo.
Esse olhar sempre esteve sobre eles, mas por meio do ensino dos profetas e de seu apelo estimulante, sua consciência de relacionamento com Deus foi novamente renovada; e seguiram em frente apesar do desafio de seus inimigos, determinados a não cessar até que o assunto fosse submetido a Dario, o novo rei. A cópia da carta enviada a ele por Tattenai está preservada para nós e é muito interessante.
É dificilmente possível lê-lo sem sentir que havia na mente desse inimigo da obra alguma suspeita de um sentimento amigável existente na mente do rei para com os judeus. Parece, no entanto, que ele não acreditou na história deles sobre o edito de Ciro, e apelou ao rei para que fosse procurado e produzido, se existisse.