Esdras 9:1-15
1 Depois que foram feitas essas coisas, os líderes vieram dizer-me: "O povo de Israel, inclusive os sacerdotes e os levitas, não se mantiveram separados dos povos vizinhos e suas práticas repugnantes, como as dos cananeus, dos hititas, dos ferezeus, dos jebuseus, dos amonitas, dos moabitas, dos egípcios e dos amorreus.
2 Eles e seus filhos se casaram com mulheres daqueles povos e com eles misturaram a descendência santa. E os líderes e os oficiais estão à frente nessa atitude infiel! "
3 Quando ouvi isso, rasguei a minha túnica e o meu manto, arranquei os cabelos da cabeça e da barba e me sentei estarrecido!
4 Então todos os que tremiam diante das palavras do Deus de Israel reuniram-se ao meu redor por causa da infidelidade dos exilados. E eu fiquei sentado ali, estarrecido, até o sacrifício da tarde.
5 Então, na hora do sacrifício da tarde, eu saí do meu abatimento, com a túnica e o manto rasgados, e caí de joelhos com as mãos estendidas para o Senhor, para o meu Deus,
6 e orei: Meu Deus, estou por demais envergonhado e humilhado para levantar o rosto diante de ti, meu Deus, porque os nossos pecados cobrem as nossas cabeças e a nossa culpa sobe até aos céus.
7 Desde os dias dos nossos antepassados até agora, a nossa culpa tem sido grande. Por causa dos nossos pecados, nós, os nossos reis e os nossos sacerdotes temos sido entregues à espada e ao cativeiro, ao despojo e à humilhação nas mãos de reis estrangeiros, como acontece hoje.
8 Mas agora, por um breve momento, o Senhor nosso Deus foi misericordioso, deixando-nos um remanescente e dando-nos um lugar seguro em seu santuário, e dessa maneira o nosso Deus ilumina os nossos olhos e nos dá um pequeno alívio em nossa escravidão.
9 Somos escravos, mas o nosso Deus não nos abandonou na escravidão. Ele tem sido bondoso para conosco diante dos reis da Pérsia: Ele nos deu vida nova para reconstruir o templo do nosso Deus e levantar suas ruínas, e nos deu um muro de proteção em Judá e em Jerusalém.
10 Mas agora, ó nosso Deus, o que podemos dizer depois disto? Pois nós abandonamos os mandamentos que
11 nos deste por meio dos teus servos, os profetas, quando disseste: "A terra que vocês estão conquistando está contaminada pelas práticas repugnantes de seus povos. Com essas práticas eles encheram de impureza toda essa terra.
12 Por isso, não dêem as suas filhas em casamento aos filhos deles, nem aceitem as filhas deles para os filhos de vocês. Nunca procurem o bem-estar e a prosperidade desses povos, para que vocês sejam fortes e desfrutem os bons produtos da terra e a deixem para os seus filhos como herança eterna".
13 Depois de tudo o que nos aconteceu por causa de nossas más obras e por causa de nossa grande culpa, apesar de que, ó Deus, tu nos puniste menos do que os nossos pecados mereciam e ainda nos deste um remanescente como este,
14 como podemos voltar a quebrar os teus mandamentos e a realizar casamentos mistos com esses povos de práticas repugnantes? Como não ficarias irado conosco, não nos destruirias, e não nos deixarias sem remanescente ou sobrevivente algum?
15 Ó Senhor, Deus de Israel, tu és justo! E até hoje nos deixaste sobreviver como um remanescente. Aqui estamos diante de ti com a nossa culpa, embora saibamos que por causa dela nenhum de nós pode permanecer na tua presença.
Na chegada de Esdras a Jerusalém, foi-lhe feita queixa sobre o fracasso e o pecado do povo. Que história apavorante foi essa, que durante esses sessenta anos, embora não tenha havido retorno à idolatria pagã, a lei de Deus contra a mistura com o povo da terra foi deliberadamente quebrada, sendo os principais ofensores os príncipes e governantes.
A imagem de Esdras na presença desta confissão é muito bonita. É a de um homem tão movido pela justa indignação que rasgou suas vestes e arrancou sua barba. À medida que a tempestade de sua paixão diminuía, ele afundou em um espanto silencioso até a oblação da noite. Então ele caiu de joelhos diante de Deus e derramou sua alma em oração. Foi uma oração maravilhosa. Começando com a confissão de sua vergonha pessoal, ele imediatamente reuniu em seu clamor todo o povo, identificando-se com eles ao falar de "nossas iniqüidades.
.. nossa culpa ", e assim por diante. Ele repassou toda a história na imaginação enquanto se ajoelhava diante de seu Deus, e viu claramente que tinha sido uma longa história de fracasso e consequente desastre. Ele então falou de sua consciência de a graça de Deus manifestada em tornar possível o retorno de um remanescente do povo através do favor dos reis da Pérsia. Então, a crescente tristeza do novo fracasso encontrou expressão na confissão livre e plena, até que finalmente, sem qualquer pedido de libertação, ele lançou o povo diante de Deus com o reconhecimento de Sua justiça e de sua incapacidade de permanecer em sua presença.
É uma excelente revelação da única atitude em que um homem pode se tornar um mediador. Primeiro, há uma sensação avassaladora de pecado. Isso é acompanhado, e talvez causado por, aquele senso mais profundo da justiça e graça de Deus. Ele encontra expressão na confissão agonizante e implacável. A paixão de todo o movimento é uma evidência de sua realidade. Nenhum homem pode realmente conhecer a justiça de Deus, e em sua luz ver o pecado e permanecer quieto e calculista e impassível.