Gênesis 2:1-25
1 Assim foram concluídos os céus e a terra, e tudo o que neles há.
2 No sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara, e nesse dia descansou.
3 Abençoou Deus o sétimo dia e o santificou, porque nele descansou de toda a obra que realizara na criação.
4 Esta é a história das origens dos céus e da terra, no tempo em que foram criados: Quando o Senhor Deus fez a terra e os céus,
5 ainda não tinha brotado nenhum arbusto no campo, e nenhuma planta havia germinado, porque o Senhor Deus ainda não tinha feito chover sobre a terra, e também não havia homem para cultivar o solo.
6 Todavia brotava água da terra e irrigava toda a superfície do solo.
7 Então o Senhor Deus formou o homem do pó da terra e soprou em suas narinas o fôlego de vida, e o homem se tornou um ser vivente.
8 Ora, o Senhor Deus tinha plantado um jardim no Éden, para os lados do leste; e ali colocou o homem que formara.
9 O Senhor Deus fez nascer então do solo todo tipo de árvores agradáveis aos olhos e boas para alimento. E no meio do jardim estavam a árvore da vida e a árvore do conhecimento do bem e do mal.
10 No Éden nascia um rio que irrigava o jardim, e depois se dividia em quatro.
11 O nome do primeiro é Pisom. Ele percorre toda a terra de Havilá, onde existe ouro.
12 O ouro daquela terra é excelente; lá também existem o bdélio e a pedra de ônix.
13 O segundo, que percorre toda a terra de Cuxe, é o Giom.
14 O terceiro, que corre pelo lado leste da Assíria, é o Tigre. E o quarto rio é o Eufrates.
15 O Senhor Deus colocou o homem no jardim do Éden para cuidar dele e cultivá-lo.
16 E o Senhor Deus ordenou ao homem: "Coma livremente de qualquer árvore do jardim,
17 mas não coma da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente você morrerá".
18 Então o Senhor Deus declarou: "Não é bom que o homem esteja só; farei para ele alguém que o auxilie e lhe corresponda".
19 Depois que formou da terra todos os animais do campo e todas as aves do céu, o Senhor Deus os trouxe ao homem para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a cada ser vivo, esse seria o seu nome.
20 Assim o homem deu nomes a todos os rebanhos domésticos, às aves do céu e a todos os animais selvagens. Todavia não se encontrou para o homem alguém que o auxiliasse e lhe correspondesse.
21 Então o Senhor Deus fez o homem cair em profundo sono e, enquanto este dormia, tirou-lhe uma das costelas, fechando o lugar com carne.
22 Com a costela que havia tirado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher e a trouxe a ele.
23 Disse então o homem: "Esta, sim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Ela será chamada mulher, porque do homem foi tirada".
24 Por essa razão, o homem deixará pai e mãe e se unirá à sua mulher, e eles se tornarão uma só carne.
25 O homem e sua mulher viviam nus, e não sentiam vergonha.
Este capítulo nos dá um relato mais completo do homem. Três movimentos distintos são narrados no breve, mas abrangente relato.
Primeiro, “Jeová Deus formou o homem do pó”. A palavra hebraica "formado" sugere a figura do oleiro, moldando-se para dar forma, material já existente. É um fato científico que todos os elementos da vida física do homem são encontrados na poeira da terra.
Em segundo lugar, "Jeová Deus soprou em suas narinas o fôlego da vida". Este é o ato divino final, misterioso e incompreensível, indicando a comunicação ao pó, da própria vida de Deus.
Finalmente, "o homem se tornou uma alma vivente". A palavra nephesh , aqui traduzida como "alma", refere-se à personalidade completa. Este ser agora é colocado em um ambiente que exige seu cuidado e cultivo. Seu relacionamento como sujeito à soberania de Deus é simbolizado sacramentalmente para ele em uma árvore. Ele só pode cumprir a função mais elevada de seu ser enquanto vive e age de acordo com a vontade de Deus.
Por ação sobrenatural, o homem se completa na mulher. Aqui, a declaração é mais significativa. “Deus criou o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou” Gênesis 1:27 ). Em Deus estão a paternidade e a maternidade, a paternidade e a infância. Este grande capítulo sobre a natureza humana o revela de maneira ideal em seu relacionamento com Deus no ser e no propósito. O significado último disso não é revelado aqui e será conhecido apenas nas eras vindouras, quando, além de todo fracasso, o pensamento divino e o propósito forem cumpridos.