Hebreus 1:1-14
1 Há muito tempo Deus falou muitas vezes e de várias maneiras aos nossos antepassados por meio dos profetas,
2 mas nestes últimos dias falou-nos por meio do Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas e por meio de quem fez o universo.
3 O Filho é o resplendor da glória de Deus e a expressão exata do seu ser, sustentando todas as coisas por sua palavra poderosa. Depois de ter realizado a purificação dos pecados, ele se assentou à direita da Majestade nas alturas,
4 tornando-se tão superior aos anjos quanto o nome que herdou é superior ao deles.
5 Pois a qual dos anjos Deus alguma vez disse: "Tu és meu Filho; eu hoje te gerei"? E outra vez: "Eu serei seu Pai, e ele será meu Filho"?
6 E ainda, quando Deus introduz o Primogênito no mundo, diz: "Todos os anjos de Deus o adorem".
7 Quanto aos anjos, ele diz: "Ele faz dos seus anjos ventos, e dos seus servos, clarões reluzentes".
8 Mas a respeito do Filho, diz: "O teu trono, ó Deus, subsiste para todo o sempre; cetro de eqüidade é o cetro do teu Reino.
9 Amas a justiça e odeias a iniqüidade; por isso, Deus, o teu Deus, escolheu-te dentre os teus companheiros, ungindo-te com óleo de alegria".
10 E também diz: "No princípio, Senhor, firmaste os fundamentos da terra, e os céus são obras das tuas mãos.
11 Eles perecerão, mas tu permanecerás; envelhecerão como vestimentas.
12 Tu os enrolarás como um manto, como roupas eles serão trocados. Mas tu permaneces o mesmo, e os teus dias jamais terão fim".
13 A qual dos anjos Deus alguma vez disse: "Senta-te à minha direita, até que eu faça dos teus inimigos um estrado para os teus pés"?
14 Os anjos não são, todos eles, espíritos ministradores enviados para servir aqueles que hão de herdar a salvação?
As primeiras palavras desta epístola mergulham no cerne do assunto. Duas verdades são reveladas: a primeira, Deus; a segunda, que Deus se revelou. Dois períodos de revelação são mencionados, o "nos velhos tempos" e o "no final destes dias". Esses períodos são contrastados. O primeiro foi caracterizado pela diversidade. O novo é caracterizado pela unidade. Todo o argumento é para mostrar a superioridade da palavra que veio por meio do Filho.
Suas glórias são apresentadas em uma descrição sétupla. Ele é "Herdeiro de todas as coisas", Criador dos séculos, Refulgência da glória de Deus, "a própria Imagem de Sua Substância", o Sustentador de todas as coisas, o Purificador dos pecados, Governante conjunto com "a Majestade nas alturas. "
Sua superioridade sobre tudo o que o precedeu é primeiro mostrada com referência aos anjos. O argumento ocupa este e a maior parte do próximo capítulo. O assunto é introduzido por sete citações do Antigo Testamento, nas quais Sua relação com Deus como Filho, Sua superioridade na questão do serviço divino e Sua participação no trono divino são apresentadas. A maioria das citações são dos Salmos.