Mateus 5:1-48
1 Vendo as multidões, Jesus subiu ao monte e se assentou. Seus discípulos aproximaram-se dele,
2 e ele começou a ensiná-los, dizendo:
3 "Bem-aventurados os pobres em espírito, pois deles é o Reino dos céus.
4 Bem-aventurados os que choram, pois serão consolados.
5 Bem-aventurados os humildes, pois eles receberão a terra por herança.
6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, pois serão satisfeitos.
7 Bem-aventurados os misericordiosos, pois obterão misericórdia.
8 Bem-aventurados os puros de coração, pois verão a Deus.
9 Bem-aventurados os pacificadores, pois serão chamados filhos de Deus.
10 Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, pois deles é o Reino dos céus.
11 "Bem-aventurados serão vocês quando, por minha causa os insultarem, perseguirem e levantarem todo tipo de calúnia contra vocês.
12 Alegrem-se e regozijem-se, porque grande é a recompensa de vocês nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que viveram antes de vocês".
13 "Vocês são o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Não servirá para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens.
14 "Vocês são a luz do mundo. Não se pode esconder uma cidade construída sobre um monte.
15 E, também, ninguém acende uma candeia e a coloca debaixo de uma vasilha. Pelo contrário, coloca-a no lugar apropriado, e assim ilumina a todos os que estão na casa.
16 Assim brilhe a luz de vocês diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e glorifiquem ao Pai de vocês, que está nos céus".
17 "Não pensem que vim abolir a Lei ou os Profetas; não vim abolir, mas cumprir.
18 Digo-lhes a verdade: Enquanto existirem céus e terra, de forma alguma desaparecerá da Lei a menor letra ou o menor traço, até que tudo se cumpra.
19 Todo aquele que desobedecer a um desses mandamentos, ainda que dos menores, e ensinar os outros a fazerem o mesmo, será chamado menor no Reino dos céus; mas todo aquele que praticar e ensinar estes mandamentos será chamado grande no Reino dos céus.
20 Pois eu lhes digo que se a justiça de vocês não for muito superior à dos fariseus e mestres da lei, de modo nenhum entrarão no Reino dos céus".
21 "Vocês ouviram o que foi dito aos seus antepassados: ‘Não matarás’, e ‘quem matar estará sujeito a julgamento’.
22 Mas eu lhes digo que qualquer que se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento. Também, qualquer que disser a seu irmão: ‘Racá’, será levado ao tribunal. E qualquer que disser: ‘Louco! ’, corre o risco de ir para o fogo do inferno.
23 "Portanto, se você estiver apresentando sua oferta diante do altar e ali se lembrar de que seu irmão tem algo contra você,
24 deixe sua oferta ali, diante do altar, e vá primeiro reconciliar-se com seu irmão; depois volte e apresente sua oferta.
25 "Entre em acordo depressa com seu adversário que pretende levá-lo ao tribunal. Faça isso enquanto ainda estiver com ele a caminho, pois, caso contrário, ele poderá entregá-lo ao juiz, e o juiz ao guarda, e você poderá ser jogado na prisão.
26 Eu lhe garanto que você não sairá de lá enquanto não pagar o último centavo".
27 "Vocês ouviram o que foi dito: ‘Não adulterarás’.
28 Mas eu lhes digo: qualquer que olhar para uma mulher para desejá-la, já cometeu adultério com ela no seu coração.
29 Se o seu olho direito o fizer pecar, arranque-o e lance-o fora. É melhor perder uma parte do seu corpo do que ser todo ele lançado no inferno.
30 E se a sua mão direita o fizer pecar, corte-a e lance-a fora. É melhor perder uma parte do seu corpo do que ir todo ele para o inferno".
31 "Foi dito: ‘Aquele que se divorciar de sua mulher deverá dar-lhe certidão de divórcio’.
32 Mas eu lhes digo que todo aquele que se divorciar de sua mulher, exceto por imoralidade sexual, faz que ela se torne adúltera, e quem se casar com a mulher divorciada estará cometendo adultério".
33 "Vocês também ouviram o que foi dito aos seus antepassados: ‘Não jure falsamente, mas cumpra os juramentos que você fez diante do Senhor’.
34 Mas eu lhes digo: Não jurem de forma alguma: nem pelo céu, porque é o trono de Deus;
35 nem pela terra, porque é o estrado de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.
36 E não jure pela sua cabeça, pois você não pode tornar branco ou preto nem um fio de cabelo.
37 Seja o seu ‘sim’, ‘sim’, e o seu ‘não’, ‘não’; o que passar disso vem do Maligno".
38 "Vocês ouviram o que foi dito: ‘Olho por olho e dente por dente’.
39 Mas eu lhes digo: Não resistam ao perverso. Se alguém o ferir na face direita, ofereça-lhe também a outra.
40 E se alguém quiser processá-lo e tirar-lhe a túnica, deixe que leve também a capa.
41 Se alguém o forçar a caminhar com ele uma milha, vá com ele duas.
42 Dê a quem lhe pede, e não volte as costas àquele que deseja pedir-lhe algo emprestado".
43 "Vocês ouviram o que foi dito: ‘Ame o seu próximo e odeie o seu inimigo’.
44 Mas eu lhes digo: Amem os seus inimigos e orem por aqueles que os perseguem,
45 para que vocês venham a ser filhos de seu Pai que está nos céus. Porque ele faz raiar o seu sol sobre maus e bons e derrama chuva sobre justos e injustos.
46 Se vocês amarem aqueles que os amam, que recompensa receberão? Até os publicanos fazem isso!
47 E se vocês saudarem apenas os seus irmãos, o que estarão fazendo de mais? Até os pagãos fazem isso!
48 Portanto, sejam perfeitos como perfeito é o Pai celestial de vocês".
Nos três capítulos que começam aqui, temos a Magna Charta do Reino. Este capítulo começa com uma grande revelação de sua condição suprema. Caráter é tudo. A primeira palavra é sugestiva, "feliz". Isso marca a vontade divina para o homem. Também anuncia que a felicidade humana é condicionada em caráter. Uma felicidade sétupla é nomeada. Tal caráter é contraditório ao espírito de todas as épocas à parte do Reinado de Deus e resultará em "perseguição". Assim, o Rei acrescenta uma oitava bem-aventurança, e esta dupla, para aqueles que, por causa de sua lealdade, suportam o sofrimento.
Tal caráter resultará em influência, e essa é a intenção divina. Isso é marcado por três algarismos. Sal - que é o oposto da corrupção, que impede o progresso da corrupção. Luz - esse é o dom da orientação, para que aqueles que se perderam possam encontrar o caminho de casa. Uma cidade - que é a realização da ordem social e do bom governo. As pessoas que vivem nas bem-aventuranças compreenderão essa tríplice lei da influência.
O código moral seguido. Ele primeiro reconheceu a divindade da economia mosaica. A versão revisada tem uma alteração importante. Em vez de, "Ouvistes que foi dito por eles", lê-se "para eles", marcando mais claramente este reconhecimento. Moisés foi o porta-voz, não o autor das palavras da lei que ele proferiu. A justiça que o Rei vem para possibilitar não destrói o antigo, ele preenche, isto é, preenche ao máximo.
Nem os requisitos da nova lei serão menos exigentes do que os regulamentos do fariseu; eles irão muito além deles, tocando não apenas nos detalhes das externalidades, mas na fibra e temperamento da vida oculta.
O primeiro requisito trata de assassinato. O velho dizia: “Não matarás”. O novo declara que a raiva merece julgamento; isto é, na Versão Revisada, as palavras "sem causa" são relegadas à margem. "Raca", um termo de desacato, merece a disciplina do mais alto tribunal. "Tolo", um termo de insulto, merece a Gehenna. Assim, não há espaço para assassinato. A supervisão do Reino não começa prendendo um criminoso com as mãos vermelhas de sangue; ela prende o homem em quem o espírito assassino acaba de nascer.
Sobre o adultério, o velho dizia: "Não cometerás". O novo declara: Pecaste ao olhar com desejo. Estas são as palavras mais perscrutadoras sobre a impureza que já foram pronunciadas.
Os antigos juramentos salvaguardados. O novo proíbe. O mesmo perigo é reconhecido, levando o nome de Deus a uma falsidade, e perjúrio sob qualquer forma. No novo Reino, o caráter tornará o juramento desnecessário e, portanto, uma simples afirmação ou negação será suficiente.
De vingança, o velho dizia: Insista em seu próprio direito e, amando seu próximo, odeie seu inimigo e, assim, garanta sua segurança. O novo diz: sofra o mal e esbanje seu amor para todos.
De temperamento, o novo temperamento é o resultado do novo relacionamento com Deus e é de amor. O amor, aliás, não é aquele tipo que "se altera quando encontra alteração". Sua força é estar em si mesmo, não no objeto.