1 Reis 22:30-34
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O fracasso do subterfúgio para impedir o cumprimento da profecia de Micaías ( 1 Reis 22:30 ).
Com o que Micaías profetizou em mente, Acabe estava determinado a demonstrar que estava errado. Ele e Josafá tinham ouvido a profecia, e ele então sugeriu a Josafá que, à luz disso, ele deveria ir para a batalha disfarçado, enquanto Josafá liderava o ataque com armadura real completa. Josafá, que provavelmente acreditou na profecia de Micaías, entenderia que não foi por covardia. Foi porque Acabe estava procurando mudar o padrão de vida, esperando, assim, derrubar o 'destino'.
Sempre foi política procurar matar o rei adversário, porque assim a batalha terminaria rapidamente, a vontade do rei não seria mais relevante. No entanto, nunca foi uma coisa fácil de realizar, pois ele foi para a batalha cercado por sua guarda-costas de elite e estava em uma carruagem bem protegida, entre outras carruagens. E, ao desviar a atenção para Josafá, o risco seria ainda mais minimizado.
Pareceria a ele poucos motivos para não sair ileso, especialmente porque, ao alterar o padrão usual, havia esperança de que a profecia, feita com base nesse padrão, pudesse ser interrompida. Afinal, eram quatrocentos profetas para um! E quatrocentos estavam apoiando sua segurança.
Análise.
a E o rei de Israel disse a Josafá: “Eu me disfarçarei e irei para a batalha, mas tu vestes as tuas vestes”. E o rei de Israel se disfarçou e foi para a batalha ( 1 Reis 22:30 ).
b Ora, o rei da Síria (Síria) havia comandado os trinta e dois capitães de seus carros, dizendo: “Não luteis nem com pequenos nem grandes, exceto somente com o rei de Israel” ( 1 Reis 22:31 ).
c E sucedeu que, quando os capitães dos carros viram Josafá, disseram: “Certamente é o rei de Israel”, e se viraram para lutar contra ele, e Josafá clamou ( 1 Reis 22:32 ).
b E sucedeu que, quando os capitães dos carros viram que não era o rei de Israel, deixaram de persegui-lo ( 1 Reis 22:33 ).
a E certo homem puxou seu arco em uma aventura e feriu o rei de Israel entre as juntas da armadura, razão pela qual ele disse ao condutor de sua carruagem: “Vira a tua mão e tira-me do anfitrião, pois estou muito ferido ”( 1 Reis 22:34 ).
Observe que em 'a' o rei de Israel executou seu subterfúgio e, paralelamente, o subterfúgio falhou e ele foi mortalmente ferido. Em 'b', a ordem do rei de Aram era se concentrar em matar o rei de Israel e, paralelamente, assim que descobriram que o homem que estavam atacando não era o rei de Israel, eles voltaram sua atenção para outro lugar. Centralmente em 'c', os capitães da carruagem se concentraram em Josafá, pensando que ele era o rei de Israel, até que seu grito de guerra revelou que ele não era.
' E o rei de Israel disse a Josafá:' Eu me disfarçarei e irei para a batalha, mas tu vestes as tuas vestes. ' E o rei de Israel se disfarçou e foi para a batalha.
Ambas as partes sabiam o motivo da decisão de Acabe. Foi simplesmente um ato de bom senso. Embora a liderança real precisasse ser visível, essa visibilidade poderia ser fornecida por Josafá. (Um rei sempre seria um alvo e eles não saberiam que ele seria um alvo incomumente especial) Enquanto isso, Acabe em seu disfarce seria reconhecido por seus homens enquanto era 'invisível' para a oposição, e assim, esperançosamente, perturbaria o profecia.
Na Mesopotâmia, acreditava-se que se um rei se abstivesse de usar suas vestes reais, ele poderia desviar atividades malignas em certos dias de mau agouro. Talvez Acabe, mergulhado no paganismo, tivesse uma opinião semelhante).
' Ora, o rei de Aram (Síria) havia comandado os trinta e dois capitães de seus carros, dizendo: “Não luteis nem com pequenos nem grandes, exceto apenas com o rei de Israel”. '
Enquanto isso, a estratégia do rei de Aram era que todos os capitães de seus carros evitassem o conflito geral tanto quanto possível e se concentrassem em atacar o rei de Israel em pessoa. A esperança era que, trabalhando juntos, eles pudessem quebrar o guarda-costas que cercava o rei até que surgisse a oportunidade de atacá-lo pessoalmente.
Provavelmente não é por acaso que o rei da Síria tinha anteriormente trinta e dois 'governantes' ( 1 Reis 20:1 ), e agora tinha trinta e dois capitães de carros. Cada governante possivelmente tinha seu braço de carruagem. Ou pode ser que "trinta e dois" foi a base arameu para organizar e dividir suas forças. De qualquer forma, o pensamento é que Acabe havia poupado injustamente os trinta e dois governantes capturados, e agora trinta e dois capitães de carruagem foram escalados para matá-lo. Ele estava colhendo o que havia semeado.
' E aconteceu que, quando os capitães dos carros viram Josafá, disseram:' Certamente é o rei de Israel ', e se viraram para lutar contra ele, e Josafá clamou.'
Assim, quando os capitães viram Josafá vestido com armadura real e com bandeiras hasteadas, cavalgando em sua carruagem à frente do ataque, presumiram que era o rei de Israel, e todos convergiram para o grupo real com o objetivo de matá-lo .
Enquanto isso, exultante com a batalha, Josafá reagrupou seus homens gritando seu grito de guerra, que seria algo como 'YHWH por Josafá e Judá'. Esta foi uma oração pela ajuda de YHWH e um grito de guerra (que o Cronista nos diz que YHWH ouviu).
' E sucedeu que, quando os capitães dos carros viram que não era o rei de Israel, deixaram de persegui-lo.'
Assim que os capitães das carruagens ouviram seu grito de guerra, perceberam imediatamente que aquele não poderia ser o rei de Israel e, perplexos em seu objetivo, voltaram suas atenções para outro lugar. O rei de Judá não era considerado importante o suficiente para adquirir sua especialidade.
' E um certo homem puxou seu arco em uma aventura, e feriu o rei de Israel entre as juntas da armadura, que foi a razão pela qual ele disse ao condutor de sua carruagem:' Vire sua mão e me tire do anfitrião, pois estou muito ferido. " '
Um dos arqueiros arameus, no entanto, disparou sua flecha "em uma aventura" (literalmente "em sua simplicidade, ou seja, ao acaso, sem mirar em nenhum alvo em particular, mas esperando que acertasse alguém. Mal sabia ele o que iria realizar ) Sua flecha atingiu Acabe no ponto em que as peças de sua armadura se encontravam. Todas as armaduras tinham pontos fracos para manter a flexibilidade. A flecha causou um ferimento profundo, tanto que Ahab ordenou que seu cocheiro se voltasse e o tirasse do calor da batalha porque estava ferido. Todas as suas tentativas de derrotar a profecia de YHWH falharam.