2 Coríntios 10:1,2

Paul começa sua defesa. Quando Ele vier entre eles, provará sua força e, de fato, eles já terão evidências disso em sua própria conversão ( 2 Coríntios 10:1 ).

'Ora, eu mesmo, Paulo, suplico-vos com a mansidão e mansidão de Cristo, eu que na vossa presença sou humilde entre vós, mas estando ausente, tenho coragem para convosco, sim, rogo-vos, para que, quando presente, não mostre coragem com a confiança com que conto ser ousado contra alguns, que nos consideram como se andássemos segundo a carne. '

- Agora eu mesmo, Paulo, suplico a você. A referência a si mesmo pelo nome sugere que ele está apelando para seu conhecido apostolado. Ele quer que pensem cuidadosamente sobre quem está falando com eles. Também pode indicar que ele escreve o que se segue com sua própria caligrafia para dar ênfase. 'Rogai a você.' Ele poderia comandar, mas não o fará. Ele não quer ser duro com eles.

'Pela mansidão e mansidão de Cristo.' Seus oponentes têm dito que ele é muito manso e gentil, ou muito gentil e gracioso, muito atencioso? Que ele não é ousado o suficiente. Em seguida, deixe-os lembrá-los de que Cristo também era manso, manso e gracioso ( Mateus 11:29 ). Nisso ele é como Cristo. Que isso seja uma testemunha dele. "De Cristo." É como o Cristo que seus oponentes pensam em Jesus. Deixe-os então considerar que Ele foi gentil e gracioso também, assim como Paulo é. Ele segue seu Mestre.

É sempre a opinião particular dos que têm opinião própria, independentemente do que digam em público, que ser atencioso e gentil é uma forma de fraqueza. Eles acreditam antes em se expressar e deixar as pessoas saberem quem está no comando. Eles foram, portanto, incapazes de apreciar a gentileza e ternura de Paulo. Eles consideraram que faltou autoridade. Na opinião deles, ele deveria ter mostrado quem era o chefe.

'Eu que em sua presença sou humilde entre vocês, mas estando ausente, tenho coragem para convosco.' Isso se refere à impressão dada a respeito dele por seus oponentes. Que Paulo realmente não acha que isso vai sair mais tarde, quando ele diz que será tão ousado na presença deles como o é em suas cartas ( 2 Coríntios 10:11 ).

Assim, só pode ser que ele esteja aqui citando as palavras de seus oponentes, que apontavam para sua ternura amorosa entre os coríntios como se fosse fraqueza, como se fosse subserviência, em parte porque ele deixou de usar métodos reconhecidos de oratória em sua pregação. , e em parte porque ele não tentou ser contundente e floreado em ultrapassar o seu ponto (porque ele preferiu que o Espírito fizesse o Seu próprio trabalho - 1 Coríntios 3:2 ).

Mas, eles ressaltaram, uma vez que ele se ausentou, ele deixou de ser assim. Ele enviou suas cartas fortes, dominando-os e ousando admoestá-los. O 'cringer' quando presente tornou-se o tirano quando à distância. Eles sem dúvida enfatizaram que ele havia 'fugido' quando os visitou pela segunda vez. Eles não teriam feito isso. Eles teriam ficado e lutado (vindicando-se e destruindo a igreja ao dividi-la e desmoralizá-la).

E onde estava Paul agora. Ele tinha voltado para vê-los? Não, ele apenas escreveu à distância. (Eles puderam estar presentes porque, não tendo tido sucesso como Paulo, tinham poucas responsabilidades e podiam ficar o tempo que quisessem).

Bem, diz Paul. Eles estão certos nisso, que como Cristo procuro ser manso e humilde ( Mateus 11:29 ) na minha apresentação da minha mensagem, mas também serei tão firme e forte quanto Ele provou ser quando necessário, quando eu vier para você, como eu vou.

'Sim, rogo-te que, quando presente, não mostre coragem com a confiança com que conto (pretendo) ser ousado contra alguns, que nos consideram como se andássemos segundo a carne.' Quando ele vier, ele pretende ser tão ousado e confiante (compare 2 Coríntios 1:23 ) com seus agressores, que ele tem que esperar que isso não se espalhe e engula outros.

Ele espera não precisar ser tão ousado diante de todos como pretende ser com alguns. Que eles reconheçam que sua coragem e ousadia não faltam. Na verdade, ele implora que eles possam considerar isso por si próprios. Sua preocupação é evitar que todos sejam inundados pelas consequências de sua coragem. Ele prefere que essas consequências sejam reservadas para aqueles que consideram ele e seus companheiros de trabalho como caminhando na carne.

Pareceria a partir disso que seus oponentes estavam afirmando que o Espírito não estava realmente agindo por meio de Paulo e seus associados, mas que o que eles fizeram foi realmente na carne, e não uma obra de Deus (ao contrário de seus oponentes, é claro) . A visão deles era que a maneira como Paulo trabalhava e os atributos que ele revelou demonstravam que ele não era um homem do Espírito.