Atos 16:20-21

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E quando os trouxeram aos magistrados, eles disseram:' Estes homens, sendo judeus, perturbam excessivamente nossa cidade e estabelecem costumes que não nos é lícito receber ou observar, sendo romanos. ' '

Sendo esta uma colônia romana, os homens perante os quais foram levados são corretamente chamados de estrategoi (latim - praetores), os dois magistrados chefes. A acusação apresentada era que esses judeus estavam forçando suas crenças e costumes aos romanos, causando assim problemas na cidade, subvertendo os romanos e perturbando a Pax Romana.

Este foi, de fato, um período turbulento para Roma no trato com os judeus. Em 41 DC, o imperador Cláudio escreveu uma carta ameaçadora aos alexandrinos, dizendo que tomaria medidas contra os judeus que estavam "espalhando uma praga universal em todo o mundo". Em 44 DC houve uma série de distúrbios públicos na Palestina após a morte de Herodes Agripa I, e a Palestina foi constantemente um foco de problemas.

Em 49 DC, Cláudio expulsou judeus de Roma por causa de distúrbios públicos na comunidade judaica por instigação de "Cresto" (Suetônio Cláudio Atos 25:4 ). E esses não foram, sem dúvida, os únicos exemplos. Assim, uma acusação contra judeus problemáticos seria ouvida.

Que homens nobres eram esses acusadores! Tudo o que importava era que Roma estava sendo minada e os romanos desencaminhados. Mas, na verdade, eles eram mentirosos, como todos os homens, usando a religião e o patriotismo para esconder sua principal preocupação. Até que a menina fosse curada, eles não se importavam nem um pouco com as atividades desses homens. Seu verdadeiro motivo de preocupação era a perda de lucro que haviam sofrido, e seu objetivo era mais incitar o povo contra Paulo e Silas para se vingar. Eles estavam simplesmente com raiva porque haviam perdido a fonte de seus lucros e queriam descontar nesses homens.

A ironia da situação é que foram eles que mais violaram os desejos de César. Os imperadores Augusto e Tibério foram muito sensíveis sobre as atividades dos astrólogos e outros prognosticadores e emitiram decretos proibindo previsões e investigações que afetavam os assuntos de estado ou o bem-estar pessoal do imperador. Embora nem todo esse tipo de atividade tivesse sido banido, claramente foi reprovado pelo Império (História Romana de Dio Cássio 56: 25: 5-6; 57: 15: 8; Anais de Tácito 6:20; 12:52).

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