Esdras 10:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Shecanias confessa a Esdras a culpa daqueles que tomaram esposas idólatras estrangeiras e confirma sua concordância com o plano apresentado por Esdras e pelos que tremem diante da palavra de Deus ( Esdras 10:1 ).
Uma grande assembléia de homens, mulheres e crianças se reuniu para ouvir a oração de Esdras e, ao ver sua tristeza e a solenidade de sua oração, eles também choraram amargamente. E a conseqüência disso foi que Secanias, o filho de Jahiel, um elamita, falou a Esdras em nome daqueles que haviam transgredido, admitindo sua culpa, mas expressando esperança de que pudesse haver uma saída pela execução do plano formulado por Esdras e aqueles que tremeram com a palavra de Deus.
Isso era para fazer um pacto sagrado de repudiar todas as suas esposas idólatras estrangeiras de acordo com a Lei de Deus. E ele pede a Esdras que se levante porque o assunto estava em suas mãos, e execute o plano, como eles estavam com ele nele. Esdras então se levantou e os fez jurar que fariam o que havia sido sugerido.
A narrativa agora muda para a terceira pessoa. Há boas razões para isto:
· Em primeiro lugar porque o escritor começou esta seção com a terceira pessoa em Esdras 7:1 , fazendo a declaração de estadista em preparação para as instruções de Artaxerxes que se seguem, antes de alterar para a primeira pessoa e, portanto, deseja terminar do mesmo modo ao contrário. Um dos objetivos desta seção é indicar quão fielmente ele cumpriu sua comissão.
· Em segundo lugar, porque o escritor (neste caso, portanto, Esdras) deseja distinguir o compromisso muito pessoal de Esdras e a resposta revelada no capítulo 9 (que, no entanto, sublinha o fato de que os mandamentos de Deus foram quebrados - Esdras 10:10 ) com seu comportamento de estadista e a resposta do povo, no capítulo 10.
No capítulo 9, ele está esvaziando seu coração diante do povo e de Deus, e demonstra sua própria profunda preocupação. No capítulo 10 ele quer que fique claro que está cumprindo a comissão dada a ele pelo rei para garantir o cumprimento da Lei de Deus na íntegra (compare Esdras 7:14 ), fazendo uso dos juízes que ele nomeou de acordo com a ordem do rei ( Esdras 10:14 , compare Esdras 7:25 ), e que o que aconteceu foi levado pelo povo.
Observe 'o mandamento de nosso Deus' e 'de acordo com a Lei' em Esdras 10:3 , e a ênfase no fato de que eles transgrediram Deus ( Esdras 10:2 ; Esdras 10:6 ). É típico de um relato que ele forneça os nomes detalhadamente dos envolvidos ( Esdras 10:18 ).
No entanto, que os dois capítulos são uma unidade resulta 1). em que Esdras 10:1 só faz sentido à luz do capítulo 9 e 2). na continuidade da expressão, como 'aqueles que tremem às palavras de Deus' ( Esdras 9:4 ; Esdras 10:3 ) e 'transgredir' ( Esdras 9:2 ; Esdras 9:4 ; Esdras 10:2 ; Esdras 10:6 (ma'al).
'Agora, enquanto Esdras orava e se confessava, chorando e se prostrando diante da casa de Deus, reuniu-se a ele de Israel uma grande assembléia de homens, mulheres e crianças, porque o povo chorava muito amargamente.'
É fácil ler passagens como essa sem entrar na maravilha delas. Aqui estava o início de um grande avivamento espiritual, uma obra do Espírito, que varreu Judá, e fez com que afastassem as mulheres idólatras de seu meio, salvando-as assim das maldições do Levítico 26 ; Deuteronômio 28 .
Não deve ser subestimado. Aqueles que sugerem que Esdras de alguma forma falhou porque mais de vinte anos depois outros tomaram esposas idólatras estrangeiras e tiveram que ser tratados por Neemias, ignoram a importância do que Esdras realizou, uma purificação do povo de transgressões culpáveis aos olhos de Deus. Era inevitável, dada a natureza do homem, que outros mais tarde transgredissem de maneira semelhante. O primeiro entusiasmo sempre morre
E enquanto ele orava e confessava os pecados de Israel, chorando e se jogando diante da casa de Deus, uma grande multidão se reuniu, composta de homens, mulheres e crianças, e eles também choraram amargamente. Deus estava se movendo entre os corações de Seu povo. Este grande efeito nas pessoas só é explicável em termos de Esdras 9:3 .
A menção de mulheres e crianças é comovente (e incomum neste tipo de contexto). Podemos ter certeza de que eles não incluíram as mulheres e crianças que seriam mandadas embora ( Esdras 10:44 ). Assim, o capítulo começa com uma descrição das mulheres e crianças piedosas que são fiéis à Lei de Deus e termina com uma descrição das mulheres e crianças idólatras que são contrárias à Lei de Deus, que não se envolvem nos interesses do novo Israel .
Deve-se notar que isso é paralelo a Esdras 9:3 . Em Esdras 9:5 ele estendeu suas mãos para YHWH seu Deus, e aqui ele se lançou diante da casa de Deus. Em Esdras 9:4 aqueles que eram fiéis entre as pessoas se reuniram ao redor dele enquanto ele orava, o que enfatiza que ele está em um lugar público, i.
e. os pátios do templo, e aqui uma grande congregação se reúne ao redor dele nos pátios do templo. Em Esdras 9:5 'na oblação da tarde' sugere que ele está presente enquanto ela está sendo executada e, portanto, nos pátios do Templo.
'E Secanias, filho de Jeiel, um dos filhos de Elão, respondeu e disse a Esdras: “Nós transgredimos o nosso Deus e nos casamos com mulheres estrangeiras dos povos da terra. No entanto, agora há esperança para Israel com relação a isso. ”
A situação era tão comovente que um dos chefes, Secanias, filho de Jeiel dos filhos de Elão, veio a Esdras admitindo a culpa de Israel (ele não é mencionado entre os ofensores) e reconhecendo quantos do povo haviam pecado contra YHWH em se casar com esposas idólatras estrangeiras. Ele claramente veio como um porta-voz do povo. Foi um momento crucial. Se isso não tivesse sido interrompido, Israel logo teria caído de volta na idolatria, precisando ser novamente purificado por meio do exílio.
O remanescente teria sido despedaçado. E, no entanto, depois de ouvir a confissão de culpa aparentemente desesperada de Esdras, ele estava confiante de que ainda havia esperança para Israel a esse respeito. Esta expressão de 'esperança' requer o pano de fundo da confissão de Ezra de total culpa e reconhecimento de que eles não merecem nada de Deus. Na verdade, 'a respeito disso' é exatamente a mesma frase que 'por causa disso' em Esdras 9:15 .
'Filho de Jehiel.' Em Esdras 10:26 Jeiel é citado como um elamita que contraiu um casamento misto. Mas Jeiel era um nome comum e não há como sabermos se era o mesmo Jeiel
'Casado.' A palavra é usada apenas para casamentos mistos e significa literalmente 'fez com que morasse', indicando que, ao se casar, a mulher mudou seu domicílio. Ocorre apenas neste capítulo e em Neemias 13 . Alguns sugeriram que contém em si a idéia de que não é realmente um casamento completo. No entanto, devemos notar que elas são chamadas de 'esposas' (nashim).
“Agora, pois, façamos um convênio com nosso Deus de repudiar todas as mulheres e os que delas nascerem, segundo o conselho de meu senhor, e dos que tremem ao mandamento de nosso Deus, e que assim seja feito de acordo com a lei. ”
A proposta, que havia sido aconselhada por Esdras e aqueles que tremem ao mandamento de Deus (obedecem de coração por causa do temor de Deus), era que eles fizessem uma aliança na presença de Deus, para abandonar todos os seus idólatras esposas estrangeiras junto com seus filhos, restaurando a posição exigida pela Lei de não ser casado com tal. A referência a 'meu senhor' pode indicar o status de Esdras como o representante oficial do rei. Observe a ênfase em estar 'de acordo com a Lei'. Ele queria que o rei soubesse que estava acertando Israel com Deus para que suas orações por ele fossem ouvidas.
O verbo 'pôr de lado' não é o usual para o divórcio. Isso pode estar associado à ideia de que eles não eram vistos como legalmente casados ( Esdras 10:2 ).
“Levante-se, pois o assunto pertence a você, e nós estamos com você. Tenha coragem e faça isso. ”
Shecanias aponta que a autoridade para agir está nas mãos de Esdras como representante do rei, e porque como um sacerdote intercessor, Esdras tem feito disso sua própria preocupação pessoal por meio de sua profunda preocupação e orações, e Shecanias promete que ele e o povo estão com ele. Esdras deve, portanto, agir com coragem e cumprir sua responsabilidade.
'Então se levantou Esdras, e fez os chefes dos sacerdotes, os levitas e todo o Israel, jurar que fariam conforme esta palavra. Então eles juraram.
Em suas palavras, Esdras se levantou e fez os chefes dos sacerdotes, os levitas e todo o Israel (uma descrição que segue o padrão anterior - Esdras 2:70 ; Esdras 3:9 ; Esdras 7:7 ; Esdras 9:1 ) jurar que eles faria o que Shecaniah havia dito.
E juro que sim. Isso torna imediatamente claro o papel de Shecaniah como mediador. Todos estavam esperando sua resposta. Para 'todo o Israel' compare Esdras 2:70 ; Esdras 6:17 ; Esdras 8:25 .
Esta é apenas uma frase curta, mas foi um momento de importância crucial para todo o futuro de Israel. Se não tivesse acontecido, o futuro estaria em dúvida. Deixou claro de uma vez por todas que Israel deveria ser mantido livre da idolatria e que os chefes dos sacerdotes, os levitas e todo o povo aceitavam esse fato. Decidiu o futuro de Israel. Alguns podem se extraviar no futuro ( Neemias 13:23 ), mas ninguém poderia duvidar que isso foi um pecado grave contra Deus e Israel.
Observe que diz 'chefes dos sacerdotes'. A ideia não é excluir os sacerdotes comuns, mas enfatizar o fato de que as mais altas autoridades religiosas do novo Israel confirmaram sua concordância com a posição de Esdras.