Esdras 10:7-17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E proclamaram em Judá e em Jerusalém a todos os filhos do cativeiro que se reunissem em Jerusalém',
Tendo Esdras retirado para orar, os líderes de Israel fizeram uma proclamação em Jerusalém e na Judéia que todos os retornados do exílio deveriam se reunir em Jerusalém. Eles estariam vivendo entre os povos da terra, mas estes não foram convidados. O objetivo era determinar quem se casou com esposas idólatras estrangeiras.
'E quem não viesse dentro de três dias, de acordo com o conselho dos príncipes e dos anciãos, todos os seus bens seriam confiscados e ele mesmo separado da congregação do cativeiro.'
E a advertência dada era que quem não comparecesse dentro de três dias perderia todos os seus bens, enquanto eles próprios deixariam de ser membros da assembleia dos repatriados. E isso seria porque eles deixaram de acatar o conselho dos príncipes e dos anciãos, ou seja, a liderança local. Mas a autoridade para fazer tal exigência deve ter vindo de Esdras, como representante nomeado pelo rei.
O confisco de bens e o banimento foram duas das punições que Esdras foi autorizado a aplicar na carta de Artaxerxes ( Esdras 7:26 ).
'Então todos os homens de Judá e Benjamim se reuniram em Jerusalém dentro de três dias; era o nono mês, no vigésimo dia do mês, e todo o povo estava sentado na praça diante da casa de Deus, tremendo por causa deste assunto e por causa da grande chuva. '
A demanda foi atendida. Todos os homens de Judá e Benjamim se reuniram em Jerusalém dentro do período de tempo designado, e isso foi no nono mês do vigésimo dia do mês (por volta de dezembro). Mas estava caindo com a chuva, e todas as pessoas se sentaram na chuva em um lugar amplo diante da casa de Deus. E eles tremiam, tanto por causa da seriedade do assunto em questão, possivelmente se lembrando da Lei que havia sido lida para eles dois meses antes na Festa dos Tabernáculos ( Neemias 8:1 ), e também por causa da chuva terrível. Temos aqui a evidência de uma testemunha ocular. A chuva não era algo que provavelmente seria inventado.
'E o sacerdote Esdras se levantou e disse-lhes:' Vocês têm sido infiéis e se casaram com mulheres estrangeiras, para aumentar a culpa de Israel. '
Então Esdras se levantou diante da grande reunião reunida e os acusou de serem infiéis a Deus, casando-se com mulheres estrangeiras idólatras que os desencaminhariam após seus deuses, aumentando a culpa de seus antepassados que haviam feito coisas semelhantes e, dessa forma, tornaram-se culpados diante de Deus. Israel já era culpado o suficiente antes do exílio. Eles agora estavam aumentando essa culpa. Eles estavam se comportando como seus antepassados e, portanto, apelando a Deus para puni-los da mesma forma que castigou seus antepassados. O ponto central não é racista, mas religioso. Essas mulheres os desencaminhariam atrás de falsos deuses e os levariam a ser infiéis a Deus.
'Para aumentar a culpa de Israel.' A imagem é de uma culpa combinada que se acumulou ao longo dos séculos à medida que o povo de Israel se envolvia cada vez mais com falsos deuses. Ele havia crescido até chegar ao ponto em que Deus teve que lidar com ele pela destruição do Templo e o exílio da nata do povo. Mas agora Ele lhes deu um novo começo. Ele trouxe Seu remanescente de volta do exílio como aqueles que eram fiéis à adoração de YHWH.
O fardo da culpa foi posto de lado. Mas se agora agissem como seus antepassados agiram, estariam aumentando o peso da culpa e seriam ainda mais culpados do que seus antepassados. Eles estariam trazendo sobre si toda a culpa do passado de Israel. (Podemos comparar como o mesmo acontecia com os amorreus. Sua culpa coletiva havia crescido cada vez mais até que, finalmente, Deus teve que lidar com isso enviando Israel para exterminá-los ou expulsá-los da herança de Deus.
Isso não aconteceu na época de Abraão porque naquela época 'a iniqüidade dos amorreus ainda não era completa' ( Gênesis 15:16 ).
“Agora, portanto, façam confissão a YHWH, o Deus de seus pais, e façam a sua vontade, e separem-se dos povos da terra e das mulheres estrangeiras.”
Então agora o que eles tinham que fazer era vir a YHWH, o Deus de seus pais, e admitir seus pecados, glorificando-O assim. As palavras traduzidas como 'fazer confissão' significam 'louvar a'. Podemos comparar como Josué pediu a Acã que confessasse, dizendo-lhe para 'louvar a YHWH', admitindo o que havia feito. Eles então tiveram que fazer o que Ele queria que eles fizessem, e se separar dos povos da terra e das mulheres estrangeiras.
O objetivo era mantê-los longe da idolatria e de atividades degradantes que desagradariam a Deus. Que isso não era racista fica claro que muitos dos 'povos da terra' eram eles próprios israelitas, os 'pobres da terra' que haviam sido deixados para trás quando a nata foi exilada ( Jeremias 39:10 ). E haveria muitos deles.
Mas por causa de seu envolvimento na religião cananéia, eles agora eram igualmente vistos como cananeus. Portanto, eles também deveriam ser evitados. Devemos, a este respeito, lembrar que todos os aspectos da vida naqueles dias estavam relacionados com a religião. Era quase impossível se associar com essas pessoas sem se envolver com sua religião. E foi por isso que eles tiveram que se separar deles.
Como observamos antes, uma exceção foi feita para aqueles que seguiram YHWH completa e verdadeiramente e se separaram da imundície da terra, isto é, da idolatria e suas consequências ( Esdras 6:21 ). Portanto, nem todos foram excluídos. Aqueles que foram excluídos foram excluídos por causa de sua adesão à antiga religião da terra.
'Então toda a assembléia respondeu em alta voz:' Como disseste a nosso respeito, devemos fazer o mesmo. '
A reunião inteira então respondeu em voz alta: "Como você disse a nosso respeito, devemos fazer o mesmo." A resposta é semelhante à de Israel em Êxodo 19:8 ; Êxodo 24:3 , e pode ser padronizado nele, possivelmente inconscientemente, como eles viram Esdras como trazendo a eles as palavras de YHWH.
A voz alta indica sua emoção e a plenitude de sua intenção. Foi uma aceitação total da culpa conjunta. Eles foram levados a reconhecer o grande perigo em que haviam colocado o novo Israel, o perigo de um julgamento ainda pior do que antes. E eles fizeram isso ignorando o mal em seu meio. Pois todos sabiam que isso estava acontecendo e todos sabiam o que deveriam ter feito antes disso.
Obviamente, houve muita discussão sobre o assunto antes disso. Todos eles sabiam por que foram chamados a Jerusalém. E eles tiveram três dias para considerar sua posição e sua resposta. Portanto, não foi apenas uma resposta emocional a um apelo direto (embora também fosse), mas uma resposta do coração em reconhecimento ao fracasso.
“Mas as pessoas são muitas e é uma época de muita chuva, e não podemos ficar de fora, nem é uma obra de um ou dois dias, pois temos transgredido muito neste assunto”.
Essas palavras foram claramente dirigidas a Esdras por seus líderes. Eles haviam vindo juntos a Esdras e agora enfatizavam que a implementação completa do que as multidões haviam dito não seria tão fácil. Tampouco era algo que pudesse ser resolvido naquele momento, pois o clima inclemente tornava impossível que toda a multidão esperasse na chuva. Além disso, era algo que precisava ser examinado em profundidade.
Não foi apenas o trabalho de um ou dois dias, por causa da profundidade a que Israel havia mergulhado no assunto, e eles reconheceram a gravidade da situação. Eles haviam transgredido e desobedecido grandemente à Lei de Deus.
“Que nossos príncipes sejam agora nomeados para toda a assembleia, e que todos aqueles que estão em nossas cidades, que se casaram com mulheres estrangeiras, venham em tempos determinados, e com eles os anciãos de cada cidade e seus juízes, até a feroz ira de nosso Deus seja afastado de nós, até que este assunto seja resolvido. ”
Assim, eles propuseram que seus líderes, os chefes das casas paternas, fossem nomeados em nome de toda a assembléia, a fim de examinar o assunto. Então, aqueles que se casaram com esposas idólatras estrangeiras devem comparecer ao conselho, junto com os anciãos de sua cidade e seus juízes. Esses presumivelmente examinariam o assunto com relação aos indivíduos em sua área antes de vir para distinguir entre mulheres estrangeiras que se tornaram verdadeiras israelitas e adoradoras de YHWH, e aquelas que continuaram em sua idolatria.
Todos saberiam quem havia se casado com quem, mas o que precisaria ser investigado era seu modo de vida subsequente. Assim, era necessário que eles garantissem que aqueles que foram descobertos como infiéis a YHWH viessem em um tempo determinado, até que todo o assunto fosse resolvido, garantindo assim que a grande ira de Deus fosse afastada deles, tornando-os novamente aceitável diante dEle. O pecado teve que ser erradicado.
'Somente Jônatas, filho de Asael, e Jazias, filho de Ticvá, se levantaram contra isso, e Mesulão e Shabbethai, o levita, os ajudaram.'
Havia, no entanto, como sempre, alguns que não estavam de acordo com o plano. Jônatas e Jahzeiah que se levantaram contra isso eram homens claramente importantes (seus patrônimos são dados e eles são distinguidos dos outros dois), e eles se juntaram em sua oposição por Meshullam e Shabbethai o levita. É provável que não concordassem com a demora, não com o acordo para se livrar das esposas estrangeiras, e que, em seu entusiasmo, queriam que o assunto fosse resolvido imediatamente, possivelmente temerosos da ira iminente de Deus.
Se for assim, o versículo pretende trazer à tona a urgência sentida sobre o assunto. Outros, entretanto, vêem isso como uma indicação de que eles discordavam de toda a idéia de se livrar de esposas estrangeiras idólatras, a idéia sendo que eles estavam falando em nome de seus parentes que haviam tomado tais esposas estrangeiras. O objetivo seria então mostrar que Israel rejeitou as opiniões daqueles que queriam um compromisso.
Meshullam e Shabbethai o levita são mencionados novamente após a chegada de Neemias em Neemias Neemias 8:4 ; Neemias 8:7 , auxiliando Esdras na leitura da Lei.
'E os filhos do cativeiro fizeram isso. E Esdras, o sacerdote, com alguns chefes de casas paternas segundo as casas de seus pais, e todos eles pelos seus nomes, foram separados; e sentaram-se no primeiro dia do décimo mês para examinar o assunto. '
Os repatriados fizeram o que foi sugerido e acordado. Foi constituído o corpo que julgaria os que fossem trazidos diante deles, e era composto pelo sacerdote Esdras, juntamente com alguns chefes das casas paternas. Todos foram separados pelo nome. E no primeiro dia do décimo mês eles começaram a examinar o assunto. Assim, levou cinco meses para chegar a esse ponto, mas é claro que não foram cinco meses de pouca atividade.
Esdras e seus repatriados teriam que lidar com o problema de se estabelecerem. E como Esdras não queria se comportar como um rei autocrático, ele queria levar o povo com ele. E ele só poderia fazer isso expondo a Lei até que ela tomasse conta da consciência do povo.
- E acabaram com todos os homens que se casaram com mulheres estrangeiras no primeiro dia do primeiro mês.
Em seguida, levaram mais três meses para que completassem seu número de casos, de modo que no primeiro dia do primeiro mês, o dia de Ano-Novo, eles tivessem lidado com todos os casos de homens que se casaram com mulheres estrangeiras adúlteras. O que eles estavam investigando era quem precisava ser escolhido, cujas idólatras esposas estrangeiras deveriam ser repudiadas. Algumas esposas estrangeiras, que eram fiéis a YHWH, não seriam mandadas embora, apenas aquelas que estavam envolvidas na idolatria.
Essas mulheres não pertenciam aos repatriados, pois os repatriados tinham vindo para estabelecer a adoração pura de Deus. Assim, mesmo do ponto de vista persa, era muito necessário, pois todo o objetivo do retorno era que a adoração pura de YHWH fosse estabelecida. E era isso que Ezra e os outros líderes estavam conseguindo agora. Portanto, ele se encaixa bem na ideia de um relatório feito a seu patrocinador persa, Artaxerxes.