Esdras 6:1-5
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O rei inicia uma busca e descobre o decreto de Ciro, cujo conteúdo é revelado ( Esdras 6:1 ).
'Então o rei Dario fez um decreto, e foi feita uma busca na casa dos arquivos, onde os tesouros foram guardados na Babilônia.'
Em resposta à sugestão de Tattenai, Dario iniciou uma busca pelo decreto relativo à construção do Templo em Jerusalém e deu ordens para que fosse descoberto. Mas uma busca na casa dos arquivos da casa do tesouro da Babilônia aparentemente não produziu nenhum resultado. Como tantas vezes nas Escrituras, a consequência é assumida a partir do que se segue e não declarada,
'E foi encontrado em Achmetha, no palácio que fica na província de Media, um rolo, e nele foi escrito para um registro,'
Assim, a atenção foi voltada para o palácio em Achmetha (Ecbatana). Ecbatana era uma cidade magnífica (ver Jdt 1: 1-4) e a antiga capital do Império Medo. Tinha se tornado a residência de verão dos reis persas e ficava na província de Media. Em seus arquivos foi encontrado um pergaminho no qual estava registrado o decreto que estava sendo procurado. O que se segue foi presumivelmente registrado na resposta de Dario a Tattenai.
'No primeiro ano do rei Ciro, o rei Ciro fez um decreto:'
Essas palavras provavelmente foram tiradas do preâmbulo do decreto. Deixou claro que o decreto em questão foi feito no primeiro ano de Ciro e, portanto, pouco tempo depois de sua conquista da Babilônia.
Um grande número de estudiosos agora concorda que este decreto era genuíno. Foi escrito em aramaico e traz todas as marcas de um documento persa da época. Foi um decreto diferente do mencionado em Esdras 1:2 . Isso era para consumo público. Este deveria ser arquivado como um registro e registrava os detalhes do que Ciro exigia com respeito à construção do Templo.
'Quanto à casa de Deus em Jerusalém, que seja edificada a casa no lugar onde se oferecem sacrifícios, e se fixem os seus fundamentos; a altura seria de sessenta côvados e a largura de sessenta côvados, com três fileiras de pedras maciças e uma fileira de madeira nova, e que as despesas sejam pagas pela casa do rei. '
Nele, Ciro declarou que "em relação à casa de Deus em Jerusalém", a casa deveria ser reconstruída em seu local sagrado, o lugar onde os sacrifícios foram oferecidos, e seus alicerces deveriam ser fixados, isto é, no mesmo lugar que as fundações anteriores. Sua preocupação era fazer uso da antiga sacralidade do local para o benefício de seu reino. Ele queria que os sacrifícios fossem oferecidos ali como um doce sabor ao Deus do Céu enquanto os sacerdotes e o povo oravam pela vida do rei e por seus filhos ( Esdras 6:10 ).
A sacralidade do local garantiria a resposta de Deus. Ele fez um pedido semelhante a Marduk, o deus da Babilônia, e a outros deuses em todo o seu reino. Ele estava tentando colocar os deuses ao seu lado e, ao mesmo tempo, manter o povo feliz.
A construção do Templo não foi, no entanto, apenas uma ordem vaga. Ele queria ter uma palavra a dizer sobre o quão grande seria. Portanto, alguns detalhes de como ele deveria ser construído foram registrados, embora o principal detalhe tenha sido deixado para os construtores, que poderiam recorrer ao conhecimento de pessoas que haviam visto o Templo de Salomão ( Esdras 3:12 ). Deveria ter uma altura de sessenta côvados e uma largura de sessenta côvados.
Em outras palavras, seria duas vezes maior que o Templo de Salomão, como convinha a um rei persa. (O Templo de Salomão tinha trinta côvados de altura e vinte côvados de largura ( 1 Reis 6:2 ), mas com salas laterais de cada lado de cinco côvados ( 1 Reis 6:6 ), perfazendo trinta côvados ao todo).
Deveria ser construído com três fiadas de pedras seguidas por uma de madeira, o mesmo padrão provavelmente sendo repetido várias vezes. Seria, portanto, maciço, embora protegido contra terremotos. As camadas de madeira permitiriam que ele respondesse ao movimento da terra. Os detalhes do todo foram deixados para os construtores decidirem.
Não se pretendia que fosse um plano de construção detalhado e, portanto, não precisamos perguntar por que seu comprimento não foi fornecido. Isso já foi determinado pelo comprimento do Templo de Salomão (sessenta côvados de comprimento ( 1 Reis 6:2 ) mais adicional para o pórtico e os quartos dos fundos ( 1 Reis 6:3 ; 1 Reis 6:16 ).
Isso pode ser visto como a intenção de fazer um cubo perfeito, 60 x 60 x 60. Pode ser simplesmente simbólico, sem intenção de realizá-lo. O custo total seria suportado pelo tesouro persa. Ciro, sem dúvida, esperava que os benefícios que ele e sua casa recebessem por honrar o Deus do Céu superariam em muito o custo da construção. Essa generosidade para com a restauração de templos é comparada em outros lugares. Os reis da Pérsia estavam dispostos a pagar generosamente pelo sustento dos deuses.
'E também os vasos de ouro e prata da casa de Deus, que Nabucodonosor tirou do templo que está em Jerusalém e trouxe para a Babilônia, sejam restaurados e trazidos novamente ao templo que está em Jerusalém, cada um para seu lugar, e você deve colocá-los na casa de Deus. '
Além disso, os vasos de ouro e prata do Templo, que haviam sido apropriados por Nabucodonosor, deveriam ser restaurados na casa de Deus em Jerusalém, 'cada um no seu lugar'. Tudo deveria ser restaurado como antes. O Deus do Céu devia estar plenamente satisfeito de que Sua casa e tudo nela eram como antes, cortesia dos reis da Pérsia. As minúcias do ritual deveriam ser escrupulosamente seguidas, garantindo assim o máximo benefício para o reino. Seguir o ritual correto seria considerado importante.
'Você deve colocá-los na casa de Deus.' É digno de nota que todas as referências ao edito de Ciro enfatizam que o Templo é 'a casa de Deus'. Veja Esdras 1:2 ; Esdras 4:3 .