Êxodo 18:9-12
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Jetro se alegra em Yahweh com os líderes de Israel ( Êxodo 18:9 ).
a Jetro regozijou-se por toda a bondade que Yahweh havia feito a Israel ao livrá-los das mãos dos egípcios ( Êxodo 18:9 )
b Jetro diz: 'Bendito seja o Senhor que vos livrou das mãos dos egípcios e das mãos de Faraó, que livrou o povo das mãos dos egípcios' ( Êxodo 18:10 ).
c Ele declara sua nova visão de Yahweh. 'Agora eu sei que Yahweh é maior do que todos os deuses, sim, nas coisas em que eles Êxodo 18:11 orgulho' ( Êxodo 18:11 ).
b Jetro leva um holocausto inteiro e sacrifícios para Deus, oferecendo assim bênção a Deus ( Êxodo 18:12 a).
a Aarão e todos os anciãos de Israel vêm comer com o sogro de Moisés diante de Deus ( Êxodo 18:12 b).
Observe em 'a' como o reconhecimento de Jetro da bondade de Yahweh e de Seus feitos resulta no paralelo de Aarão e os anciãos de Israel vindo comer com ele. Enquanto em 'b' Ele abençoa Yahweh e Sua declaração da supremacia de Yahweh resulta em sua oferta de holocausto e sacrifícios a Deus, e assim em sua 'bênção'. Em 'c' Ele foi arrebatado com Israel no Deus de Israel e reconhece Sua superioridade geral.
'E Jetro se alegrou por toda a bondade que o Senhor fizera a Israel, ao livrá-los das mãos dos egípcios.'
Aqui é a libertação em que Jetro se concentra. Ele não tinha visto as maravilhas, mas ele entendeu completamente o único fato notável da maravilhosa libertação das mãos egípcias. O que o surpreendeu foi que Yahweh havia libertado Israel dos poderosos egípcios, e ele só podia se alegrar com isso.
E Jetro disse: “Bendito seja o Senhor, que vos livrou das mãos dos egípcios e das mãos de Faraó; que livrou o seu povo das mãos dos egípcios. Agora eu sei que o Senhor é maior do que todos os deuses, sim naquilo em que os trataram com orgulho ”.
Jetro elogia Yahweh pelo que Ele fez para libertar Israel. A repetição de 'quem entregou' enfatiza sua admiração com o que aconteceu. Com Êxodo 18:9 a libertação é enfatizada três vezes. O Egito era notório como a superpotência da região, governada por um deus e com deuses poderosos. Mas isso não impediu que Yahweh os desprezasse.
Observe o contraste com Êxodo 18:8 . Aqui está 'entregue --- egípcios --- Faraó.' Lá está 'Faraó --- egípcios --- libertados.' A unidade desses versículos é clara.
“Agora eu sei que Yahweh é maior do que todos os deuses.” Aqui ele se refere aos deuses do Egito, não ao seu próprio deus, que ele possivelmente iguala ao Deus de Moisés, Yahweh (compare a situação com El Elyon - Gênesis 14:18 ). Não podemos, entretanto, vê-lo diretamente como um adorador de Yahweh ou Êxodo 18:12 diria isso. Aqui Jetro fala de Yahweh e não de Elohim (Deus) porque lhe foi dito o que Yahweh tinha feito.
“Sim, naquilo em que trataram orgulhosamente contra eles.” Neemias 9:10 sugere que isso significa 'nas coisas em que os israelitas, por meio de seu Deus Yahweh, trataram com orgulho (com superioridade) contra os egípcios', mas no contexto aqui deve incluir os egípcios e seus deuses como tendo agido orgulhosamente contra Israel.
'E Jetro, o sogro de Moisés, tomou um holocausto e sacrifícios para Deus, e Arão veio, e todos os anciãos de Israel, para comerem com o sogro de Moisés diante de Deus.'
Este é o território de Jetro e ele é o líder do clã de Moisés e sacerdote da região, 'o sacerdote de Midiã' ( Êxodo 18:1 ). Portanto, era natural que Jetro oferecesse os sacrifícios, tanto de todo o holocausto que foi presumivelmente (como mais tarde) totalmente queimado, quanto de outros sacrifícios, ofertas de agradecimento, dos quais a carne estava disponível para comer.
Observe que estes são oferecidos a 'Elohim' e não a Yahweh. Os midianitas podem muito bem ter adorado El sob algum título, a quem todos poderiam igualar a Yahweh, como Abraão igualou El Elyon a Yahweh ( Gênesis 14:22 ).
“Comer com --- diante de Deus” . Este foi um ato de adoração e reconhecimento de submissão a 'Elohim' (Deus). Não há nenhuma sugestão de que Jetro lhes ensinou alguma coisa. Quando ele o fez, como líder de seu clã, procurou guiar Moisés, somos especificamente informados disso, mas não teve nada a ver com religião. Era o administrador sênior passando seu conselho ao genro. Moisés, que esteve com a tribo de Jetro por muitos anos, e aparentemente o adorou, viu claramente o Deus a quem Jetro adorava como igual a Yahweh.
Podemos comparar como Melquisedeque, que como rei de Salém e arredores teria direitos sobre Abraão, que lhe pagou dízimos como usuário de suas terras, forneceu comida e vinho para uma festa na volta de Abraão, ele o fez como um sacerdote de El Elyon, e Abraão os recebeu em nome de 'Yahweh, El Elyon'. ( Gênesis 14:18 ). A situação é um tanto semelhante.
Observe como aqui o texto mudou de 'Yahweh' para 'Deus'. Um 'estranho' está entre eles. Para ele, o Senhor não é tudo. Assim, embora deixando bem claro a Jetro que foi Yahweh quem libertou Israel, ele condescende com seu sogro falando principalmente de 'Deus' ao longo da passagem.