Êxodo 21:22-27
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Regulamentos relativos à causa de lesão ( Êxodo 21:22 ).
Isso pode ser analisado da seguinte forma:
a Quando uma mulher grávida perde seu filho em uma briga, mas a mulher não é levada à morte (não se segue nenhuma maldade), o homem será multado conforme determinado pelo tribunal.
b Se a mulher se machucar gravemente ou morrer o castigo será de acordo com a lesão vida por vida, olho por olho, dente por dente ( Êxodo 21:22 ).
a Quando um servo ou escrava é gravemente ferido, por exemplo, por perder um olho ou dente, eles devem ter sua liberdade ( Êxodo 21:26 ).
Aqui, os dois exemplos em 'a' e seu paralelo, onde há lesão, mas não lesão que o aproxima da morte, são ambos construídos em torno de 'b'.
“E se os homens lutam juntos e machucam uma mulher grávida de modo que ela tenha um aborto espontâneo e, mesmo assim, nada de sério ocorra, ele certamente será multado se o marido da mulher apresentar uma acusação contra ele e ele pagará como os juízes determinarem. Mas se algo sério acontecer, você dará vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe. ”
O homem que for considerado responsável pelo aborto espontâneo de uma mulher que não seja sua esposa, em consequência de uma briga com outro homem, está sujeito a uma multa, cujo valor será decidido pelos juízes sobre os fatos do caso. . Mas só se nada mais sério acontecer. A dor é aparentemente física, então de alguma forma ela deve ter se envolvido na luta, deliberada ou acidentalmente.
"Lança uma acusação contra ele." Literalmente, "conforme o marido da mulher impor a ele". Isso pode significar que o marido ajuda a decidir a pena (compare Êxodo 21:30 ). Mas os juízes têm a palavra final.
Mas se a lesão for mais grave, ele será punido de acordo com o nível da lesão. O objetivo desta lei é garantir que as pessoas prestem atenção especial às mulheres grávidas e sejam mais cuidadosas quando estão por perto, lembrando-as de sua vulnerabilidade especial. Nos ensina a preocupação com as mulheres grávidas.
“Olho por olho, ------ listra por listra.” Esta é claramente uma declaração técnica, regularmente citada, cobrindo todas as situações. Assim, é citado aqui na íntegra, embora apenas uma parte pudesse se aplicar ao caso. Deuteronômio 19:21 cita apenas a primeira parte, enquanto o Levítico 24:20 aplica uma parte especificamente ao caso em questão.
O princípio (chamado mais tarde de 'lex talionis') foi amplamente difundido nas sociedades primitivas e amplamente aceito. Colocou um limite em até onde as pessoas poderiam ir em busca de vingança por injúrias, ao mesmo tempo em que satisfaziam seu senso de justiça. Nem sempre foi executado de forma estrita e muitas vezes outras compensações foram aceitas em seu lugar. Mas funcionou como um freio à vingança excessiva.
O princípio por trás de todas essas leis é o reconhecimento da sacralidade da vida humana aos olhos de Deus, e a preocupação de que a punição esteja de acordo com a gravidade do crime e não seja baseada na vingança. As circunstâncias em que vivemos podem ser diferentes, mas os mesmos princípios de justiça podem ser aplicados.
'E se um homem ferir o olho do seu servo, ou o olho da sua serva, e destruí-lo, deve deixá-lo ir livre por causa de seu olho. E se ele arrancar o dente do seu escravo ou o dente da sua serva, o deixarão ir livre por causa do dente. '
A punição por dano permanente a um escravo ou escrava é o cancelamento do vínculo. O homem ou a mulher ficam livres.