Êxodo 29:5-7
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Vestir e Unção de Aarão como Sacerdote ( Êxodo 29:5 ).
“E tomarás as vestes e vestirás a Arão o manto, e o manto do éfode, e o éfode, e a bolsa peitoral, e cingi-lo-ás com a cinta habilmente tecida do éfode. E porás o turbante na cabeça dele, e a coroa sagrada no turbante. ”
Tendo sido lavado, e tendo sido removida toda a terra (ele ainda não foi purificado), Arão está agora vestido com as vestes sacerdotais, aquelas descritas no Êxodo 28 . (Observe a falta de menção das calças, seja aqui ou no Levítico 8:7 , mesmo que ele as Êxodo 28:42 , confirmando nossa sugestão em Êxodo 28:42 ).
A coroa sagrada deve representar a placa de ouro que tem sobre ela "Santo para Yahweh". Uma descrição mais completa de tudo isso é dada em Levítico 8:7 . Aqui não há menção da cinta ou do Urim e Tumim.
Por isso ele é descrito como coberto por e diante de Deus quanto à pureza, como representante de todo o povo, e como totalmente de Yahweh, como 'santo para Yahweh'.
O fato de que a placa de ouro pode ser descrita como uma "coroa sagrada" (compare Levítico 8:9 ) pode ser visto como uma indicação da soberania de Yahweh com o sacerdote sendo visto como Seu representante. Ele é um sacerdote real, anunciando julgamentos em Seu nome. Ele não tinha, no entanto, o governo supremo. Enquanto Moisés e Josué estavam vivos, eles, em vez de 'o sacerdote', tinham o controle geral e parecem ter sido seguidos por um conselho de anciãos ( Josué 24:31 ).
Estes podiam reunir as tribos e passar julgamentos importantes ( Juízes 20:2 ), enquanto o sacerdote Juízes 20:2 destaque quando Iavé teve de ser consultado por meio do Urim e Tumim ( Juízes 20:27 ). Durante esse período, 'Juízes' proeminentes freqüentemente assumiam a liderança em várias partes do país, mas é duvidoso que sua autoridade fosse considerada aplicável a todo o Israel.
E nem todas as tribos atenderiam ao chamado às armas ( Juízes 5:12 ). No entanto, na época de Eli, 'o Sacerdote' parece ter ganhado uma posição de autoridade geral como Juiz ( 1 Samuel 4:18 ), e embora Samuel, o Juiz nunca tenha sido chamado de 'o Sacerdote', ele pode muito bem ter sido assim não oficialmente , com Sua autoridade vindo dAquele que era Rei sobre Israel ( 1 Samuel 8:7 ).
Esta, no entanto, foi a última vez em que 'o Sacerdote' teria um papel tão proeminente, com Saul sendo ungido 'Príncipe' (nagid - líder da guerra e príncipe sob Yahweh) sobre todo o Israel (1Sa 10: 1; 1 Samuel 10:20 ; 1 Samuel 10:24 ) seguido por Davi, que voltaria a governar sobre todo o Israel.
Mesmo mais tarde, porém, algum tempo depois do exílio, o sacerdócio se consolidaria quando os sumos sacerdotes virtualmente governassem Israel novamente. Jesus veio como rei e sacerdote, assumindo os dois papéis.
“Então, você deve tomar o óleo da unção e derramar sobre a cabeça dele e ungí-lo.”
Enquanto seus filhos também serão ungidos ( Êxodo 28:41 ; Êxodo 30:30 ; Êxodo 40:15 ) toda a concentração aqui está em Aarão. Ele deve ser 'o Sacerdote', o sacerdote de fundação de um sacerdócio permanente.
Eles obtêm sua posição por meio dele, e sua unção é secundária. Nada deve impedir este grande fato de que Arão deve ser 'o Sacerdote', o ungido de Yahweh, e que uma vez que ele seja ungido sua família é posta de lado como os sacerdotes de Yahweh 'para a eternidade' ( Êxodo 40:15 ). Todas as outras unções decorrem disso. É por isso que aqui apenas sua unção é descrita. É tudo envolvente.
A unção não indica a recepção de poder. Representa a separação específica de alguém ou algo para um propósito divino (embora com homens escolhidos por Deus a recepção de poder freqüentemente o acompanhe). Nem óleo significa necessariamente o Espírito Santo (os sacerdotes nunca são descritos como 'cheios do Espírito de Deus' ou como tendo o Espírito de Deus vindo sobre eles). Indica dedicação a um propósito sagrado e uma separação como sendo de Yahweh.
Portanto, aqui Aarão é colocado de lado como aquele que agirá em nome de Israel entre o homem e Deus. Mas é sempre como o suplicante. Ele vem a Deus em nome de Israel e de si mesmo e oferece sua adoração e recebe os favores de Deus. E toda a sua família para as gerações futuras está ungida nele. Assim, eles também serão ungidos como um sinal desse fato. Mas isso não é mencionado aqui porque a concentração está na unção oficial de todo o sacerdócio de Aaronide.
A composição do óleo é dada em Êxodo 30:23 (compare Êxodo 25:6 ). Foi muito caro. E é derramado sobre sua cabeça para ungi-lo, para separá-lo para uma tarefa sagrada através dos séculos, para dedicá-lo totalmente a Yahweh.
Não agora se deu conta de que seria seu fracasso nessa dedicação como representante do povo perante Deus que causaria sua morte ( Números 20:22 ).