Ezequiel 21:25-27
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
“E você, ó ímpio marcado para a morte (literalmente 'Ó ímpio morto'), o príncipe de Israel cujo dia é chegado, no tempo da iniqüidade do fim, assim diz o Senhor Javé: 'Remova o turbante, e tira a coroa, as coisas não serão as mesmas, exalte o que é baixo e rebaixe o que é alto. Uma ruína, uma ruína, uma ruína eu farei isso. Isso também não existirá mais até que venha de quem é o direito. E eu darei a ele. ”
O que está por vir trará uma revolução total na sociedade. As palavras são dirigidas a Zedequias, 'o príncipe de Israel'. Ele é descrito como 'morto', o significado geral da palavra hebraica e, portanto, um homem marcado. Em alguns contextos, a palavra significa desqualificado por causa de alguma contaminação ( Levítico 21:7 ; Levítico 21:14 ).
Assim, alguns traduzem "não consagrado". Seu dia chegou nesta época de punição final pelo pecado. Assim, ele deve diminuir a si mesmo e deixar de lado sua insígnia de cargo, pois as coisas estão prestes a virar de cabeça para baixo. Nada será o mesmo novamente. O que é baixo deve ser exaltado, o que é exaltado deve ser humilhado. Tudo de que eles se orgulhavam se tornaria uma ruína.
A repetição tripla de "uma ruína" enfatiza a ênfase na derrubada da sociedade. Nada será o mesmo até que 'venha a quem tem razão' (ver Gênesis 49:10 ). A ele será dado.
Então Zedequias foi finalmente rejeitado. O povo não pode ter esperança nele. Ele não é o esperado 'vindouro' de Gênesis 49:10 , e o que ele construiu será destruído. Descobrimos aqui a expectativa que o povo já tinha de que surgisse um filho de Davi e de Judá que iria colocar tudo em ordem. Até que Ele venha, a restauração completa não pode acontecer, mas quando Ele vier, Deus colocará tudo em ordem. Ele terá a coroa.
O julgamento de Deus sobre Amon por causa de seu comportamento.
Originalmente, Amon se aliou à Babilônia e os ajudou na invasão de Judá ( 2 Reis 24:2 ). Então, eles se aliaram a Judá junto com outros ( Jeremias 27:2 ), e foi por isso que foram incluídos nos planos de invasão de Nabucodonosor ( Ezequiel 21:20 ).
Após a queda de Jerusalém, eles explorariam a situação a seu favor e zombariam de Jerusalém (ver Ezequiel 25:1 a). Portanto, eles eram aliados desconfortáveis.
Esta profecia, adicionada aqui para se conectar com Ezequiel 21:20 , provavelmente se refere a um período ligeiramente posterior após a destruição de Jerusalém ( Ezequiel 25:1 a) quando Amon, possivelmente sofrendo com sua própria derrota, derramará reprovações sobre Judá e Jerusalém, e pretendem realizar ações aquisitivas positivas também, pois Jerusalém suportou o peso das atividades de Nabucodonosor. Mas, embora Deus trouxesse Seu próprio julgamento sobre Jerusalém, não era permitido a outros fazerem o mesmo, e por isso eles seriam condenados.
Sua importância aqui não pode ser superestimada. É outra maneira de indicar que, embora Israel tenha sido punido com justiça, não foi esquecido diante de Deus.