Ezequiel 3:21
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'No entanto, se você avisar o homem justo, para que o justo não peque, e ele não peca, ele certamente viverá porque recebeu o aviso. E você entregou sua vida. '
Observe o contraste aqui com Ezequiel 3:19 . Presume-se que o homem justo ouvirá e receberá um aviso. A sugestão parece ser que Deus lhe daria uma oportunidade de arrependimento por meio do ministério de Ezequiel. Se ele prestasse atenção, seria poupado.
A importância desta passagem não pode ser superestimada. Cada indivíduo tem responsabilidade individual. Aquele não vai sofrer pela pecaminosidade do grupo. Também mostra que, no lugar onde estavam, ainda estavam dentro da aliança. Eles ainda eram responsáveis perante Deus. Além disso, demonstrou que longe de Jerusalém, e longe da possibilidade de oferecer sacrifícios no santuário central em Jerusalém, o perdão ainda era possível. Tanto os justos que pecam quanto os ímpios que viveram pecaminosamente ainda podem ser poupados por meio do arrependimento e do retorno ao convênio, mesmo que os sacrifícios pelo pecado não estejam disponíveis.
Por outro lado, também alertou que Deus estava lá. Ele viu seus caminhos e seu comportamento, e exigiria isso de suas mãos. O transporte não os removeu de sua responsabilidade para com Deus. Eles ainda eram Seu povo e Ele ainda era seu Senhor Supremo.
E finalmente enfatizou que Ele havia colocado sobre eles um vigia. Este foi para eles um ato de misericórdia. Ele não os havia deixado apenas lutando como podiam. Se eles falhassem, não seria porque Deus falhou em dar-lhes uma oportunidade de arrependimento, desde que o vigia fosse fiel. E para Ezequiel a ênfase estava na importância de sua fidelidade. É uma tarefa solene ser pastor de um povo.
É impossível enfatizar demais o significado dessas palavras para Ezequiel com referência ao culto. É digno de nota que, ao nomear um sacerdote para o Seu povo, Deus não estabeleceu um culto rival. O padre não devia cumprir certas responsabilidades de culto. Nenhum sacrifício foi instituído. Nenhum altar foi construído. A concentração estava na resposta a Deus, moralidade e comportamento. Estava nos requisitos morais da Torá (instrução, lei, encontrada nos Livros de Moisés), e sua responsabilidade de zelar por eles e mantê-los como a aliança de Israel com Yahweh.
Eles sem dúvida se encontrariam para oração e leitura das Escrituras, e para ouvir exortações (que acabariam por levar à fundação das sinagogas), mas a ênfase estava no modo de vida diante de Deus e seu dever de obedecê-lo, e se aplicava a cada um individualmente, bem como ao grupo como um todo.