Gênesis 11:10-27
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O Nascimento de Abrão ( Gênesis 11:10 b a 27a).
A genealogia que se segue liga Abrão a Shem. É por isso que Deus seria abençoado em relação a Shem (9:26). Seria por meio dele que o homem de Deus para os tempos viria. Há uma linha escolhida refletida em todo o capítulo s 1-11, e leva até Abrão.
- Shem tinha cem anos e gerou Arpachshad dois anos após o dilúvio. E Shem viveu depois que gerou Arpachshad quinhentos anos e gerou filhos e filhas. '
O padrão da genealogia é diferente daquele de Gênesis 5 . Isso enfatiza que essas genealogias não foram uma invenção do escritor, mas baseadas em material transmitido de fontes diferentes com padrões diferentes. Foi ele quem construiu esses registros anteriores no relato que temos agora, sem alterar os registros básicos, exceto para fazer uma narrativa contínua.
A narrativa usa números redondos. O significado dos números no mundo antigo estava em seu significado intrínseco, e não em seu significado numérico. 'Cem anos' significa que a época do nascimento de Arpachshad estava certa. Foi na plenitude do tempo. É dez intensificado.
(Usando outras informações ( Gênesis 5:32 e Gênesis 7:6 ) e adicionando dois anos, chegaríamos a 102. Sugerir que há um conflito é desconsiderar o fato de que os números podem excluir ou incluir partes de anos, respectivamente. as tradições de inclusão ou exclusão de anos parciais mudaram de época para época.
O escritor não está tentando reconciliar os números, mas tomando-os como estão escritos. Usando parte dos anos, eles podem ser reconciliados, mas esse não é o ponto. Os números provavelmente não devem ser tomados literalmente de qualquer maneira).
Shem vive outros 500 anos, perfazendo 600 ao todo. Provavelmente, a intenção é chamar a atenção para suas conexões de aliança e também para o fato de que ele não atinge os 700 anos, uma idade divinamente perfeita. Como um homem pecador, ele deve ser insuficiente. (Poderíamos ir mais longe e sugerir que 1 é o número da unidade mostrando que na época do nascimento de Arpachshad o mundo estava unido, que 5 é o número da aliança mostrando que Arpachshad é o filho da aliança, e pode muito bem estar certo. Os números eram usados dessa forma nos tempos antigos. Mas não gostaríamos de pressioná-lo.
Os patriarcas que se seguem são listados com idades diminuindo gradualmente, uma indicação adicional do fato de que o homem caiu e deve morrer, cada vez mais rapidamente. Os nomes são principalmente de origem mesopotâmica. Eber nos lembra os Habiru, Peleg nos lembra os canais de irrigação (palgu) e, possivelmente, Phaliga no alto Eufrates, Serug nos lembra Sarug, a oeste de Haran, Nahor nos lembra Nahiri, perto de Haran, Terah nos lembra Turahi no Balikh, Haran nos lembra a própria Haran, que era a sede do antigo culto à lua.
Não precisamos duvidar de que esses patriarcas viveram uma vida de grande longevidade, mas, como apontamos em outro lugar, O Uso de Números na ANE, é muito questionável se os números devem ser interpretados literalmente.
A linha dos dez patriarcas provavelmente deve ser vista como uma seleção de patriarcas numerados dez para representar a integridade, ao invés de indicar a linha completa, como com a lista em Gênesis 5 e nas listas de reis de outras nações. Devemos admitir que temos sérias dúvidas se Shem estava vivo quando Abrão fez sua grande aventura de fé, pois se ele estivesse, ele teria sido o patriarca da família e precisaria ser consultado sobre assuntos de 'família', e seu nome apareceria em o colofão. É mais Terah que aparece como o chefe da família. E se esses grandes homens de fé ainda estavam vivos, por que eles nunca são mencionados de forma alguma?
'Quando Terah viveu setenta anos, ele gerou Abrão, Nahor e Haran. Agora, esta é a história de Terah. '
A idade em que Terah deu à luz seus filhos é uma intensificação de sete. Foi um resultado divinamente perfeito. Assim termina a tabuinha final do Gênesis 1 - Gênesis 11 . A epopéia está completa e prepara o caminho para o futuro que está por vir.
Esta breve tabuinha é a única tabuinha da primeira parte de Gênesis que não se baseia em uma palavra de aliança. A razão pela qual foi preservado foi que Abrão era o homem da aliança de Deus. E, de fato, se Abrão foi quem criou este épico, isso explicaria por que ele o conclui com sua genealogia.
A questão da base da fé de Abrão deve ser levada em consideração. Embora fosse verdade que ele teve experiências vívidas com Deus, podemos perguntar o que originalmente direcionou seus pensamentos na direção de Yahweh quando seu pai Terah era um adorador de outros deuses e os criou para adorá-los. Josué declara claramente ao povo de Israel: “Seus pais viveram antigamente além do rio (o Eufrates), até mesmo Terá, pai de Abraão e pai de Naor, e serviram a outros deuses.
”Além disso, ele deu a seu filho o nome de Abrão 'meu pai é Ram'. O que então causou essa grande mudança na vida de Abrão, pela qual ele se afastou dos deuses que seu pai adorava para adorar a Yahweh, e por que também essas tábuas foram preservadas e carregadas em circunstâncias difíceis?
A resposta a todas essas perguntas possivelmente reside no fato de que Terah, como chefe da família, possuía os registros do convênio familiar e que Abrão pegou esses registros, leu-os e passou a ter fé em Yahweh. Então, o mais provável é que ele deveria colocá-los juntos para formar uma epopéia no padrão que conhecemos da Epopéia de Atrahasis, que provavelmente foi baseada em épicas anteriores, incluindo os relatos da Criação e do Dilúvio com os quais Abrão estava familiarizado. Alguém com formação mesopotâmica fez isso. Quem é mais provável do que Abrão?