Gênesis 14:5,6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'E no décimo quarto ano veio Quedorlaomer e os reis que estavam com ele e feriram os Refaim em Ashteroth-Karnaim, e os Zuzim em Ham, e os Emim em Shaveh-kiriathaim, e os horeus em seu Monte Seir, até El-paran que fica perto do deserto. E eles voltaram e vieram para Enmishpat (o mesmo é Cades) e feriram todo o país dos amalequitas, e também os amorreus que habitavam em Hazazon-tamar. '
Isso é mais do que uma expedição punitiva. A intenção é ir mais longe e o ataque é poderoso e de longo alcance. A Chederlaomer tem aumentado em poder e agora é claramente a líder. 'Os reis que estavam com ele' são os mesmos reis mencionados anteriormente, uma demonstração da força da força.
Eles varrem a King's Highway, ignorando os rebeldes. Isso demonstra seu desprezo pelas cinco cidades. Eles não sentiam necessidade de proteger sua retaguarda. Em seguida, eles atacam lugares na rota até o extremo sul da Jordânia Oriental, então eles se movem além do final do Mar Morto e atacam Cades, antes de finalmente voltar para destruir os amalequitas e os amorreus em Hazazon-tamar, antes para abordar os cinco reis que recusaram o tributo.
Os Refaim são mencionados em Gênesis 15:20 ; Deuteronômio 2:11 ; Deuteronômio 2:20 ; Deuteronômio 3:11 ; Deuteronômio 3:13 , e o Emim em Deuteronômio 2:10 , embora ali sejam vistos como de alguma forma conectados, sendo Emim visto como Refaim.
Os Rephaim são claramente um povo mais difundido com nomes locais diferentes. Eles tinham uma reputação de grande tamanho. Em Amon eles eram conhecidos como os Zamzummim ( Deuteronômio 2:20 ), que podem ser representados aqui como os Zumim. Os horeus no monte Seir também são mencionados em relação a eles ( Deuteronômio 2:12 ). Portanto, temos evidências independentes da estreita conexão desses grupos.
Os horeus estavam possivelmente ligados aos hurritas no Tigre Superior, cujos elementos se infiltraram em Canaã e o nome se tornou mais amplamente aplicado (ver Gênesis 36:20 em diante; Deuteronômio 2:12 ; Deuteronômio 2:22 ). Aqui, um grupo específico de horeus é identificado. Esses diferentes povos teriam representado um inimigo bastante formidável para os quatro reis.
Os amalequitas são bem conhecidos em outros lugares por morarem no sul. O ataque a caravanas comerciais era para eles um estilo de vida. O nome Amorita indicava um povo montanhês e eles estavam espalhados por todo o país em ambos os lados do Jordão. O nome Amorita poderia ser aplicado aos habitantes de Canaã em geral, incluindo os habitantes da Transjordânia. Nesse sentido, tinha um significado mais amplo do que cananeu. Esses particulares são identificados quanto à sua conexão. Os nomes são, portanto, todos genuínos e não perdidos.
O objetivo desse ataque era claramente proteger as rotas de comércio e ganhar espólio, mas é bem possível que alguns ou todos esses lugares também tivessem recusado o tributo. Os cinco reis são tratados apenas como aparentemente centrais para a situação porque o escritor está preocupado com este aspecto da questão. O detalhe é colocado no acordo de aliança entre Abrão e Melquisedeque para explicar o acordo final.
A opinião que os reis têm dos cinco reis do vale do Jordão é que eles os atacam no caminho de volta para casa quando suas tropas estão exultantes com a vitória, mas provavelmente estão um tanto cansadas e com saudades de voltar para casa. Eles tiveram uma série de batalhas ferozes contra inimigos dignos, mas eles realmente não antecipam nenhum problema aqui. O número cinco (o número da aliança) sugere que, porque os reis estão ligados à terra de Abrão, eles são até certo ponto 'povo da terra' e, portanto, povo da aliança (é a terra de Yahweh).