Jeremias 52:1-34
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Um relato da tomada e destruição de Jerusalém, que é então seguida pela restauração parcial do rei davídico ( Jeremias 52:1 ).
Nessa narrativa, que em geral é uma repetição de 2 Reis 24:18 a 2 Reis 25:30 , parece haver certas ênfases:
· O rei Zedequias, e o povo com ele, 'fizeram o que era mau aos olhos de YHWH'. Esta frase sempre indica participação na idolatria e desobediência grosseira ao pacto. Isso explica tudo o que se segue ( Jeremias 52:2 ).
· YHWH estava irado e estava determinado a expulsá-los de Sua presença ( Jeremias 52:3 ).
· O rei Nabucodonosor da Babilônia chegou com seu exército, sitiou Jerusalém, levando o povo ao nível de fome, e assim a tomou ( Jeremias 52:4 ).
· O rei Zedequias foi preso e cegado, tendo testemunhado a execução de seus filhos, junto com outros dignitários, após o que foi levado para a Babilônia e mantido na prisão até a morte ( Jeremias 52:9 ).
· A casa de YHWH foi queimada, junto com o palácio e todas as grandes casas de Jerusalém, e os muros de Jerusalém foram derrubados ( Jeremias 52:13 ).
· A nata do povo foi levada para a Babilônia, enquanto os mais pobres da terra (que teriam sido muito mais numerosos) foram deixados para cuidar da terra ( Jeremias 52:15 ).
· Tudo o que era valioso na casa de YHWH foi levado para a Babilônia ( Jeremias 52:17 ).
· Vários dignitários foram executados e a nata do povo foi então levada para a Babilônia. Este último fato é enfatizado por uma enumeração de pessoas levadas para o exílio na Babilônia em três exílios principais, algo não incluído no relato de 2 Reis (24-30).
· Joaquim, o verdadeiro rei davídico de Judá, é libertado da prisão e elevado a uma posição de honra na Babilônia (31-34).
Ver-se-á que, de várias maneiras, essa narrativa enfatiza o cumprimento das profecias de Jeremias e explica por que tudo isso foi necessário. A Casa de YHWH havia sido desonrada e contaminada pela adoração idólatra e, portanto, teve que ser destruída ( Jeremias 7:2 ; Jeremias 26:6 ), e então o tempo teve que ser concedido enquanto estava em ruínas pela mancha da desonra para evapore (tempo é necessário para 'santificar'.
Compare como, quando um homem se lavava, não estava limpo "até a noite", por exemplo, Levítico 15:16 ; Números 19:8 ). O rei Zedequias e seus associados tiveram que ser punidos pelo mal que fizeram. A nata do povo tinha que compartilhar essa punição como haviam compartilhado na desonra.
Eles também deveriam ser removidos da terra para que pudesse ser purificada. Mas através de tudo isso YHWH não esqueceria Seu povo ou a casa davídica, algo indicado pela restauração de Joaquim, dando esperança para o cumprimento das profecias de Jeremias sobre a casa davídica ( Jeremias 23:5 ; Jeremias 30:9 ; Jeremias 33:15 ; etc.).
É claro que não temos como saber quando essa narrativa foi adicionada às profecias de Jeremias, mas parece que foi feito para enfatizar, pelo menos em parte, seu cumprimento histórico. Nem sabemos qual foi sua fonte (e a fonte da passagem em 2 Reis). Só que era 'profético'. A restauração de Joaquim indica uma data posterior a esse evento, que ocorreu por volta de 562 AC.
É possível que tenha sido o próprio Jeremias quem o acrescentou em sua velhice, especialmente se, como sugere a tradição judaica, ele foi o autor do livro dos Reis. Outros sugerem Baruque sob a orientação de Jeremias.