Jeremias 52:31-34
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A Restauração de Joaquim a uma posição de honra ( Jeremias 52:31 ).
Quando Nabucodonosor esmagou a rebelião de Jeoiaquim em 597 aC, com Joaquim subindo ao trono como rei davídico durante os últimos dias do cerco, ele levou Joaquim de 18 anos de volta à Babilônia, onde foi preso, substituindo-o em o trono com o meio-irmão de seu pai, Zedequias ( 2 Reis 24:8 ).
Agora, o filho de Nabucodonosor, Evil Merodaque (Amel-Marduk), libertaria Joaquim da prisão em 562 aC, o ano de sua ascensão, e o elevaria a uma posição de honra na Babilônia. 'Comer pão perante o rei' era um sinal de grande favor. Essa magnanimidade era freqüentemente demonstrada no início de um novo reinado. Esse incidente quase certamente encerra a profecia de Jeremias para enfatizar o fato de que as promessas de uma monarquia davídica restaurada, profetizadas por Jeremias, não eram apenas um sonho.
'E aconteceu no trigésimo sétimo ano do cativeiro de Joaquim, rei de Judá, no décimo segundo mês, no vigésimo quinto dia do mês, que Evil-Merodaque, rei da Babilônia, no primeiro ano de seu reinado, o retirou levantou a cabeça de Joaquim, rei de Judá, e tirou-o da prisão.
Quando foi libertado, Joaquim já estava na prisão trinta e sete anos, embora suas condições na prisão provavelmente não fossem onerosas, pois ele não havia realmente se rebelado contra os babilônios. Isso tinha sido obra de seu pai. Ele ainda seria, é claro, um refém e uma lembrança das conquistas da Babilônia. Curiosamente, foram descobertos registros que revelam algo sobre as rações diárias designadas para ele, para seus filhos nascidos com ele na Babilônia (confirmando a natureza branda de sua prisão) e para seus servos.
O mal Merodaque (Awel ou Amel-Marduk) não era um bom rei. Ele viveu uma vida de extravagância e libertinagem e foi assassinado por seu irmão Neriglissar, que assumiu o trono em 560 AC. Mas 'no ano de seu reinado' (isto é, seu ano de ascensão), ele 'levantou a cabeça de Joaquim', isto é, mostrou-lhe favor, libertando-o da prisão e tomando providências decentes para ele.
'E falou-lhe bondosamente, e pôs seu trono acima do trono dos reis que estavam com ele na Babilônia, e trocou suas roupas de prisão. E Joaquim comeu pão diante dele continuamente, todos os dias de sua vida, '
Joaquim recebeu a misericórdia do rei e recebeu uma posição de destaque entre os reis reféns de outros países, tendo suas roupas de prisão substituídas por roupas dignas de um rei. 'Comer pão perante o rei' era para ser uma posição de grande favor, e felizmente para Joaquim esta prática foi claramente continuada por Neriglissar. Isso certamente teria sido considerado pelos exilados judeus como muito propício.
'E para sua mesada, havia uma mesada contínua dada a ele pelo rei da Babilônia, cada dia uma porção até o dia de sua morte, todos os dias de sua vida.'
Evil-Merodaque alocou a Joaquim uma porção de comida para ele e seus assistentes, que recebeu diariamente até o dia de sua morte. Esta restauração de Joaquim foi um sinal de que as coisas estavam melhorando e sugeriu que YHWH estava mais uma vez agindo em nome de Seu povo. Foi um lampejo de luz na escuridão.
Notavelmente, vários registros que são datados antes da libertação de Joaquim da prisão, foram descobertos. Eles foram encontrados em uma câmara subterrânea com abóbada de berço perto do Portão de Ishtar, que estava ligada ao palácio real por uma escada. Referiam-se a rações que eram distribuídas a várias pessoas fora dos depósitos reais. Eles sugerem que as condições de prisão de Joaquim eram razoáveis. possivelmente quase semelhante a uma prisão domiciliar. Um trecho da seção específica é lido da seguinte forma:
'Para Ya'ukinu, rei (da terra de Yaudu), ------ meio PI (um PI equivale a cerca de seis galões e meio) para Ya'ukinu, rei da terra de Ya- (hudu) , dois sila e meio (um sila tinha cerca de um litro e meio) para os cinco filhos do rei da terra de Yahudu, quatro sila para oito homens, judeus (cada) meio (um sila). '
Assim, a profecia de Jeremias termina com uma nota histórica de esperança, indicando que, assim como suas profecias de condenação foram cumpridas, agora havia esperança para o cumprimento de suas profecias de esperança futura a respeito da casa davídica. Babilônia agora havia recebido sua justa recompensa por sua culpa, e a casa de Davi estava em ascensão. Este tema é retomado no Apocalipse, onde tudo o que Babilônia representava é levado a julgamento, e o maior Davi reina em triunfo.