Jeremias 52:4-11
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
De acordo com as profecias de Jeremias Nabucodonosor sitia Jerusalém, toma o prisioneiro de Zedequias e se vinga de seus filhos e dos nobres de Judá ( Jeremias 52:4 ).
'E aconteceu no nono ano do seu reinado, no décimo mês, no décimo dia do mês, que Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio, ele e todo o seu exército, contra Jerusalém, e acamparam contra ela, e edificaram fortes contra ele ao redor.
No nono ano do reinado de Zedequias, Nabucodonosor, rei da Babilônia, veio com todo o seu exército e acampou contra Jerusalém, erguendo fortes de cerco ao redor dela. Isso teria resultado na devastação de grande parte da terra de Judá antes e durante o cerco. Nabucodonosor havia perdido definitivamente a paciência com Jerusalém e Judá (e como o livro de Daniel deixa claro, ele sofria de uma doença mental e provavelmente era um maníaco-depressivo).
Observe o contraste com 2 Reis, onde o nome de Nabucodonosor foi dado como Nabucodonosor, um nome também usado em outras partes de Jeremias. Na Babilônia, ele era chamado de 'Nabu-kudurri-usur' ('Nabu protegeu os direitos de sucessão'), mas em grego ele é chamado de 'Nabochodonosor'. Portanto, ambas as formas são possíveis. A alteração aqui indica, entretanto, que as passagens não foram citadas sem reflexão.
'Assim a cidade foi sitiada até o décimo primeiro ano do rei Zedequias.'
O cerco continuou por um período de dezenove meses, embora em um estágio temporariamente suspenso como resultado da chegada de um exército egípcio ( Jeremias 37:5 ). Estava claro para todos que a cidade estava condenada. Ele estaria lotado de refugiados fugindo antes do avanço das tropas, de modo que o suprimento de alimentos diminuiria rapidamente, embora parcialmente suplementado na época da intervenção do Egito.
'No quarto mês, no nono dia do mês, a fome se agravou na cidade, de modo que não havia pão para o povo da terra.'
Em julho de 587 aC, como resultado direto do cerco, a fome se tornou um problema na cidade, pois não havia comida para 'o povo da terra' que agora estava se abrigando em Jerusalém. A cidade ficou sem ajuda externa por muitos meses. Para um quadro vívido da situação, ver Lamentações 2:12 ; Lamentações 4:4 ; Lamentações 4:9 . Compare também 2 Reis 6:25 .
'Então se abriu uma brecha na cidade, e todos os homens de guerra fugiram e saíram da cidade de noite pelo caminho do portão entre as duas paredes, que ficava ao lado do jardim do rei; (agora os caldeus estavam contra a cidade ao redor) e seguiram em direção à Arabá.
Uma brecha foi feita na parede. Podemos ver isso como tendo sido feito pelo inimigo, alegando que a tentativa desesperada de fuga foi feita durante a noite, utilizando um pequeno portão traseiro (os portões principais seriam vigiados de perto) que teria sido identificável na época. Tivesse a brecha sido feita pelo povo de Jerusalém, o uso do portão não teria sido necessário, a menos que a brecha fosse destinada a um desvio para permitir que o rei escapasse.
E 'todos os homens de guerra' (possivelmente os guarda-costas do rei) fugiram de Jerusalém, junto com o rei, que se dirigia ao vale do Rift do Jordão, a Arabá, possivelmente esperando encontrar refúgio em Moabe. Eles podem ter lutado contra os caldeus ao redor, pegando-os de surpresa, ou podem ter feito uso de seu conhecimento do terreno para evitá-los.
'Mas o exército dos caldeus perseguiu o rei e alcançou Zedequias nas planícies de Jericó, e todo o seu exército foi disperso dele.'
No entanto, o movimento de um número tão grande de homens dificilmente poderia deixar de ser detectado, e a fuga pode muito bem ter envolvido alguma luta, de modo que quando os caldeus perceberam que havia uma fuga, eles perseguiram o rei. As tropas do rei se espalharam para encontrar refúgio onde pudessem. Isso pode ter sido antes da chegada dos caldeus na esperança de que ajudasse na fuga do rei, pois os caldeus não saberiam a quem seguir (mas se falhou), ou pode ter sido como resultado do ataque dos caldeus. Em conseqüência, ele foi capturado nas 'planícies de Jericó', no Vale do Rift do Jordão (a Arabá).
'Então tomaram o rei e o levaram ao rei da Babilônia, a Ribla, na terra de Hamate; e ele o julgou. '
Zedequias foi então levado para Riblah, na região de Hamate, no Orontes, onde Nabucodonosor estava estacionado, e lá recebeu uma forma de julgamento. Mas o resultado dificilmente poderia ser posto em dúvida do ponto de vista de Nabucodonosor. Ele havia quebrado seu juramento de lealdade e era digno de morte.
'E o rei da Babilônia matou os filhos de Zedequias à sua vista. Ele também matou todos os príncipes de Judá em Ribla. E ele cegou os olhos de Zedequias; e o rei da Babilônia o amarrou com grilhões e o carregou para a Babilônia, e o colocou na prisão até o dia de sua morte. '
A pena de Nabucodonosor foi severa. Todos os seus filhos foram mortos diante de seus olhos e ele ficou cego, deixando a última visão que experimentou antes de ficar cego como a de seus filhos sendo mortos. Em seguida, ele foi amarrado com grilhões e levado para a Babilônia para passar o resto de sua vida na prisão. Ele provavelmente foi poupado, não como um ato de misericórdia, mas para servir de exemplo da superioridade de Nabucodonosor.
Sua rebelião, à qual humanamente falando foi forçado pelo partido anti-assírio em Jerusalém, custou-lhe caro. Do ponto de vista divino, seu mau comportamento trouxe sua própria recompensa. Mas o conselheiro não escapou impune. Vários deles também foram executados.
A palavra para 'prisão' significa 'casa de punição' ou 'casa de visitação' e pode indicar um regime mais severo do que o normal. LXX é traduzido como se referisse a ele moendo no moinho.
Observe que 'O rei da Babilônia' é 'eles' em 2 Reis, a responsabilidade está sendo personalizada, e que 'ele matou também todos os príncipes de Judá em Ribla' é um acréscimo em comparação com a narrativa em 2 Reis, enfatizando que o os conselheiros do rei também receberam punição pelos conselhos que deram conforme Jeremias havia alertado.
Nabucodonosor não estava sozinho em tamanha crueldade. Assur-bani-pal da Assíria se gabou de como colocou um rei da Arábia em correntes e o amarrou com os cães, e fez com que ele fosse mantido em um dos grandes portões de Nínive, enquanto Dario da Pérsia mais tarde tomaria um rei rebelde de Sagartia e cortar seu nariz e orelhas, e mantê-lo acorrentado a uma porta. Compare também Juízes 1:6 .