João 4:23

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

. “Mas está chegando a hora, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e verdade, pois assim o Pai procura ser seus adoradores. Deus é Espírito, e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade ”.

A resposta de Jesus foi que a essência da questão não deveria ser encontrada em lugares sagrados, mas no interior do coração. Ele ressaltou que Deus não tem uma forma física que O limita a um lugar, pois Ele é Espírito. Salomão tinha de fato reconhecido este princípio muito antes ( 1 Reis 8:27 . Veja também Malaquias 1:11 ), como de fato fizeram alguns dos salmistas.

E isso era algo que todos precisavam aprender, tanto samaritanos quanto judeus. Este fato de que Deus é Espírito e, portanto, espaço não espacial e externo como o conhecemos, é importante lembrar. É por isso que Ele está acessível em todos os lugares, e não podemos nem mesmo começar a entender Seu Ser, à parte da revelação. Ele simplesmente não é definível em termos terrenos.

E é por isso que aqueles que O adoram devem adorá-Lo “em Espírito e em verdade”, olhando para Ele como o Pai. Esta ideia de 'espírito e verdade' é ampliada por todo o Evangelho e especialmente em João 14-17. O que Jesus veio trazer era muito grande para ser limitado a lugares santos e cerimônias religiosas, era algo que transformaria o coração e traria um novo relacionamento com Deus onde quer que os homens estivessem, e era centrado na verdade.

'Em espírito e em verdade.' 'Em espírito' enfatizava a natureza não física da adoração e sua vitalidade positiva. Era para ser adorado com o coração interior, conforme movido pelo Espírito, feito diretamente para Deus, e independentemente do lugar. O perigo da adoração formal era que ela podia se tornar fria e sem significado. A verdadeira adoração tinha que estar viva. O que importava era que tal adoração vinha do coração.

'Na verdade', entretanto, enfatizou que tal adoração também deve estar de acordo com a verdade revelada. Suas palavras não eram apenas uma receita que capacitava os homens a fazer o que bem entendessem e ter as rédeas soltas em seus pensamentos. Isso só poderia levar ao erro. Havia um certo corpo de verdade que precisava ser lembrado e levado em consideração. Deus deve ser adorado como Ele foi revelado nas Escrituras e no ensino e na vida de Jesus. A construção grega faz com que uma ideia colida com a outra. Podemos dizer, 'na verdade espiritual'.

A descrição de Deus como 'Espírito' se conecta com o ensino geral de João sobre o Espírito em seu Evangelho. O Espírito é o doador de vida e revelador da verdade, portanto, aqueles que vêm a Deus verdadeiramente receberão vida e entrarão na verdade, e isso elevará seus corações na adoração espiritual.

O uso da letra maiúscula para Espírito na frase 'em Espírito e em verdade' é certamente justificado à luz do Evangelho como um todo, embora devamos reconhecer que ambos os significados estão contidos aqui. O Espírito desperta o espírito do homem. A obra do Espírito em trazer os homens a este relacionamento com Deus já havia sido estabelecida ( João 3:1 ). Embora a mulher possa não ter reconhecido isso, o escritor reconheceu. Agora, era a obra do Espírito que tornaria essa nova forma de adoração possível.

É claro que, ao longo dos tempos, sempre houve homens e mulheres que adoraram a Deus em espírito, como os Salmos deixam claro. Mas a adoração conectada com lugares sagrados específicos, usando cerimônias formais e sacrifícios físicos e outras parafernálias, poderia e tinha substituído a coisa real para a maioria. O perigo da formalidade é que ela se torna uma formalidade. A obra do Espírito agora libertaria os homens disso.

As idéias de 'espírito' e 'verdade' apresentam uma comparação superficial com o ensino dos manuscritos do Mar Morto. Eles também enfatizaram o espírito e a verdade. Essa era, portanto, a terminologia corrente na época na Palestina. Mas para eles 'verdade' era o que eles próprios acreditavam e ensinavam, e o 'espírito' não era visto como divino. Não há correlação real de significado com aqui.

'A hora está chegando, e agora é'. Enfatizando que a nova obra do Espírito já havia começado na presença de Jesus.

'Verdadeiros adoradores'. Aqui há uma distinção deliberada entre aqueles que adoram a Deus externamente e aqueles que O adoram de coração em verdade (compare Isaías 1:10 ).

'Tal é o que o Pai busca.' Deus não deseja adoração externa e parafernália, exceto na medida em que são úteis na produção de adoração interna. Ele não quer bajulação e lambidas de botas. Ele busca adoração de coração de acordo com a verdade e obediência que demonstrará a genuinidade do adorador. Ele bem poderia ter citado aqui Isaías 1:10 .

Lá a parafernália foi rejeitada, e o coração que é reto para com Deus e o homem é exigido. Deus deseja comunhão e relacionamento com o homem. Ele não procura escravos, mas filhos. Embora seja certo que devemos considerar a nós mesmos como Seus escravos, bem como Seus filhos, é o último que é proeminente aos olhos de Deus.

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