Josué 3:2,3

' E então, depois de três dias, os oficiais passaram pelo meio do acampamento e ordenaram ao povo, dizendo: “Quando virdes a Arca da aliança de Javé vosso Deus, e os sacerdotes levitas levando-a, então vós retirará do seu lugar e irá atrás dele. ” '

Eles permaneceram acampados junto ao Jordão "por três dias", ou seja, por alguns dias, (a constante menção de "três dias" não era para acertar as contas, mas simplesmente porque "três dias" era uma forma padrão de dizer um curto período de tempo de menos de uma semana, qualquer coisa de um dia e meio a cinco ou seis dias). Isso foi enquanto eles estavam fazendo os preparativos finais para o próximo movimento. Mas eles não tinham ideia de como iriam atravessar o rio. Eles estavam deixando isso para Josué e seus conselheiros, e para YHWH. Eles simplesmente fizeram o que lhes foi dito.

A ordem era que quando vissem a Arca partindo, carregada pelos sacerdotes levíticos, eles deveriam seguir à distância. Parece haver pouca dúvida de que a Arca era vista como às vezes liderando a batalha (ver o Canção da Batalha em Números 10:35 ; também ver Números 14:44 ; 1 Samuel 4:3 ), portanto, o seguimento da Arca era uma indicação do guerra pela frente.

Agora havia substituído a coluna de nuvem. Agora que eles estavam entrando na terra, a coluna de nuvem não existia mais. O caminho não era mais incerto. YHWH iria de agora em diante conduzi-los em Seu trono (o propiciatório na Arca era Seu trono) como Rei sobre eles e Senhor da Batalha. O pilar de nuvem significava orientação e proteção. A Arca simbolizava a certeza da aliança, guerra, realeza e vitória.

Porém, tendo dito isso, a Arca também conduziu o povo para o deserto ( Números 10:33 ). Mesmo assim, eles estavam marchando para o desconhecido para a batalha ( Números 10:35 ).

“A Arca da Aliança de YHWH teu Deus.” Aqui, toda a ênfase é colocada no significado da Arca. Era a Arca que continha dentro dela a aliança feita entre YHWH seu Deus e eles próprios. Foi a garantia de Suas promessas. Eles seguiriam em frente como Seu povo. Assim Ele iria adiante com eles através do Jordão e para a batalha como YHWH seu Deus.

Nota sobre a Arca da Aliança de YHWH.

Receptáculos de madeira revestidos de ouro e santuários portáteis são conhecidos desde o antigo Oriente Próximo nos tempos pré-mosaicos, embora não contenham registros de tratados. Entre certas tribos árabes ainda hoje existem objetos semelhantes em certa medida à Arca, que ainda sobrevivem. Em tempo de guerra, eles acompanharam a tribo na batalha e os guiaram em suas andanças. Eles ficavam perto da tenda do chefe e muitas vezes continham pedras sagradas.

Eles eram vistos como contendo algum poder místico, numinoso e indefinível e como estando conectados com os deuses. A ideia pode muito bem voltar às brumas do tempo e explicar por que o significado da Arca, supersticiosamente falando, foi reconhecido pelos inimigos ( 1 Samuel 4:7 ).

No caso de Israel, a ideia foi assumida com um duplo propósito, primeiro para representar o trono portátil de YHWH como sempre presente com eles, e em segundo lugar, a fim de conter dentro dele as tábuas de testemunho, a aliança entre YHWH e Seu povo, que chamamos de dez mandamentos, mas que era na verdade uma aliança baseada no fato de que Ele os havia libertado do Egito e da escravidão.

Isso está de acordo com as principais descrições usadas como 'a Arca de YHWH' e 'a Arca da aliança ou testemunho'. A ideia toda era que YHWH era seu Rei e Senhor supremo invisível, em um relacionamento de tratado com Seu povo. Eles eram Seu povo, unido a Ele naquela aliança. O baú sagrado foi tomado e dado um significado totalmente novo.

Aqui em Josué há uma multiplicidade de títulos, 'a Arca' ( Josué 3:15 ; Josué 4:10 ; Josué 6:4 ; Josué 6:9 ; Josué 8:33 ), 'a Arca da aliança' ( Josué 3:3 ; Josué 3:6 duas vezes; Josué 3:8 ; Josué 3:14 ; Josué 4:9 ; Josué 6:6 ), 'a Arca da aliança do Senhor de toda a terra' ( Josué 3:11 ), 'a Arca de YHWH, o Senhor de toda a terra' ( Josué 3:13 ), 'a Arca da aliança de YHWH' ( Josué 3:17 ; Josué 4:7 ; Josué 4:18 ;Josué 6:8 ; Josué 8:33 ), 'a Arca de YHWH teu Deus' ( Josué 4:5 ); 'a Arca de YHWH' ( Josué 4:11 ; Josué 6:6 ; Josué 6:11 (duas vezes); Josué 7:6 ), 'a Arca do Testemunho' ( Josué 4:16 ).

Em outros lugares, os usos mais comuns são 'a Arca da aliança de YHWH', 'a Arca de YHWH' e 'a Arca de Deus'.

A adição de 'o Senhor de toda a terra' especificamente tem em mente a divisão do Jordão ( Josué 3:11 ; Josué 3:13 ). 'A Arca de YHWH' em Josué tem principalmente, mas não exclusivamente, em mente ir para a batalha ( Josué 6:6 - seis vezes; Josué 4:11 também se refere a ir para a batalha, ver Josué 3:13 , compare 1 Samuel 4:6 ).

Mas não em Josué 3:13 , onde é conjunto com 'o Senhor de toda a terra', Josué 4:5 onde é conjunto com 'de Deus' e Josué 7:6 onde 'da aliança' seria inadequado porque a aliança havia sido quebrada.

É claro que seu nome básico era 'a Arca' e que frases genitivas poderiam ser adicionadas para amplificá-la, mas nenhuma vista como necessária tecnicamente ou com um significado exclusivo. Eles foram, portanto, anexados por uma razão particular em cada caso, mesmo que não necessariamente sempre perceptível para nós.

A frase 'a Arca da Aliança' por si só, sem um genitivo adicional adicionado, é exclusiva de Josué. Isso demonstra a grande ênfase na aliança como tal por parte de Josué. Depois de Josué, essa descrição nunca é usada sem uma adição genitiva, como 'de YHWH'. Esta frase única é usada apenas sete vezes (sempre no livro de Josué), mas aparece em seções que são atribuídas a diferentes autores na teoria documentária.

Isso demonstra a fraqueza dessa teoria e fundamenta a unidade do livro. Deve ser considerado muito improvável que dois ou mais autores ou redatores tenham, cada um, usado essa frase única apenas no Livro de Josué, quando não é usada em nenhum outro lugar. Indica um autor.

A LXX esmagadoramente tem a tendência de mudar a maioria das referências à 'Arca da aliança do Senhor', que é a frase regular para a Arca em todo o Antigo Testamento, de Números em diante, quando conectada com a aliança. Mas duas vezes deixa a 'Arca da Aliança' ( Josué 3:8 ; Josué 4:10 ), o que confirma seu uso exclusivo por Josué.

Nunca tem 'a Arca do Senhor', às vezes mudando para 'na presença de' ou 'antes' do Senhor ( Josué 4:5 ; Josué 6:7 ; Josué 7:6 ). Seu testemunho, portanto, não é confiável quanto ao texto original.

(Fim da nota.)

“Os sacerdotes, os levitas”. Esta frase foi usada em Deuteronômio significando os sacerdotes levíticos ( Deuteronômio 17:9 ; Deuteronômio 17:18 ; Deuteronômio 18:1 ; Deuteronômio 24:8 ; Deuteronômio 27:9 ).

Isso indica que todos os sacerdotes eram levitas, mas não que todos os levitas eram sacerdotes. Deuteronômio 18 distingue claramente entre sacerdotes ( Josué 3:3 ) e levitas ( Josué 3:6 ).

O escritor de Josué sabia claramente, provavelmente de cor, o conteúdo básico de Deuteronômio, que se baseava na forma de tratado de aliança vigente por volta do século 12 aC, demonstrando que seu conteúdo básico é, pelo menos, de uma data anterior. Normalmente, os coatitas carregavam a Arca depois de ela ter sido coberta pelos sacerdotes com o véu ( Números 3:31 ; Números 4:5 compare Deuteronômio 10:8 ), mas não quando ela estava liderando a batalha descoberta ( 1 Samuel 4:4 - eles não levaria o véu para a batalha) ou em ocasiões especiais, como quando ele era levado ao Lugar Santíssimo do templo onde os levitas não podiam entrar ( 1 Reis 8:6 compare Deuteronômio 31:9 ).