Lucas 4:16-21

Jesus se revela como o Espírito Ungido Profeta de Isaías (4: 16-21).

Nesta próxima passagem, Jesus revela que o cumprimento da profecia de Isaías a respeito da vinda do Profeta ungido acontecerá por meio de Si mesmo. Começa com a Sua proclamação de Si mesmo como tal na sinagoga de Nazaré, e continua a demonstrar as diferentes maneiras pelas quais a profecia será cumprida. Mas há reações mistas a Ele e no final eles ficam tão irados com Seus comentários que o arrastam para um precipício a fim de matá-lo, no qual Ele passa por entre eles e vai embora.

Parece que o básico para a raiva deles é Sua falha em realizar milagres em Nazaré ( Lucas 4:23 ), o que aprendemos em outro lugar é por causa de sua incredulidade, uma incredulidade que os impediu de trazer seus enfermos para serem curados. Eles não iam levar seus doentes para o carpinteiro local! É típico dos seres humanos perversos que, embora não tenham vindo para a cura, ainda O culpavam porque não havia curas. Mas isso é exacerbado quando eles interpretam mal Seus comentários,

Podemos comparar aqui Mateus 13:53 ; Marcos 6:1 . Há uma questão de saber se eles estão descrevendo o mesmo incidente, pois em Mateus 4:13 Jesus já deixou Nazaré para morar em Cafarnaum.

Também existem diferenças claras. Em Mateus e Marcos, Jesus é acompanhado por seus discípulos, enquanto em Lucas os discípulos não são mencionados. Em Mateus / Marcos, Ele é representado como tendo feito pelo menos alguns milagres em Nazaré, enquanto em Lucas a impressão é que Ele não fez nenhum. Se Ele tivesse feito um ou dois, certamente eles não teriam sido tão céticos. Em Mateus / Marcos as pessoas o identificam em termos de sua mãe, irmãos e irmãs, em Lucas Ele é identificado em termos de José, o que pode sugerir que, neste último caso, José ainda estava vivo, ou havia morrido recentemente enquanto estava no primeiro caso ele já estivesse morto há tempo suficiente para que a descrição alterada se tornasse normal.

Em Mateus / Marcos, ele simplesmente se maravilha com a descrença deles, em Lucas, eles quase O matam. Assim, apesar das semelhanças, que são explicáveis ​​simplesmente em termos do fato de que ambos os casos ocorrem em Sua cidade / cidade natal anterior, de modo que surgem reações e comentários semelhantes, eles parecem ser incidentes diferentes. Não há razão alguma para que, depois de o tempo esfriar os ânimos, Jesus não devesse ter feito uma segunda tentativa de alcançar aqueles que conhecia desde a infância e alguns dos quais às vezes foram tão bondosos com ele.

A essa altura, Ele estava totalmente estabelecido em toda a Galiléia como um profeta, e alguns que se sentiam amáveis ​​com ele bem poderiam tê-lo incentivado a voltar e tentar novamente. E seria da natureza dele dar-lhes uma segunda oportunidade. A repetição do provérbio não é nada improvável. Referiu-se igualmente em ambos os casos.

a Jesus entrou em Nazaré onde foi criado ( Lucas 4:16 a).

b Ele entrou, como era Seu costume, na sinagoga no dia de sábado e levantou-se para ler ( Lucas 4:16 b).

c Ele leu a passagem sobre o Espírito do Senhor estar sobre o Profeta com o resultado de proclamar boas novas, libertar cativos, abrir os olhos dos cegos, libertar os que estavam em cativeiro e proclamar o ano aceitável do Senhor, e Ele fechou O livro, e o devolveu ao assistente, e sentou-se, e os olhos de todos na sinagoga estavam fixos Nele, e Ele começou a dizer-lhes: “Hoje se cumpriu esta escritura em seus ouvidos”. ( Lucas 4:17 ).

d E todos deram testemunho dEle e se maravilharam com as palavras de graça que saíam de Sua boca. E eles disseram: "Não é este o filho de José?" ( Lucas 4:22 ).

e E Ele lhes disse: “Sem dúvida me dirás esta parábola: 'Médico, cura-te a ti mesmo', faça também aqui no teu próprio país tudo o que ouvimos ter sido feito em Cafarnaum.” ( Lucas 4:23 ).

d E Ele disse: “Em verdade vos digo que nenhum profeta é aceitável em seu próprio país”. ( Lucas 4:24 ). '

c Mas em verdade vos digo: 'Havia muitas viúvas em Israel nos dias de Elias, quando o céu foi fechado três anos e seis meses, quando veio uma grande fome sobre toda a terra, e a nenhum dos eles foi enviado Elias, mas apenas a Sarepta, na terra de Sidom, a uma mulher que era viúva. E havia muitos leprosos em Israel no tempo do profeta Eliseu, e nenhum deles foi purificado, mas apenas Naamã, o Sírio ”( Lucas 4:25 ).

b E eles ficaram todos cheios de ira na sinagoga, ao ouvirem essas coisas, e eles se levantaram, e O expulsaram da cidade, e O conduziram para o cume da colina em que sua cidade foi construída, de modo que eles podem derrubá-lo de cabeça ( Lucas 4:28 ).

a Mas Ele, passando pelo meio deles, seguiu Seu caminho ( Lucas 4:30 ).

Deve-se notar que em 'a' Ele vem a Nazaré e, paralelamente, segue Seu caminho. Em 'b', ele entra na sinagoga para ler e, paralelamente, os que estão na sinagoga o expulsam da sinagoga e procuram jogá-lo de um penhasco. Em 'c', Ele proclama Seu ministério como o Profeta ungido, e quais serão as consequências e, paralelamente, Ele descreve as consequências da atividade anterior de Deus por meio de Seus profetas.

Em 'd' eles começam a expressar dúvidas porque Ele é filho de José e, paralelamente, ele aponta que um profeta não é homenageado em seu próprio país. Em 'e', ​​o problema central é que Ele não está fazendo em Nazaré o que tem feito em Cafarnaum.