Marcos 10:18

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E Jesus disse-lhe:' Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, exceto um, até mesmo Deus. ” '

Jesus gentilmente pergunta a ele por que ele O chama de excepcionalmente bom. Ele não estava negando Sua própria bondade. Essa não era realmente a questão em questão. Em vez disso, ele estava pedindo ao jovem que refletisse sobre o que ele queria dizer com "bondade" e reconhecesse que qualidade havia em sua mente. Pois o que ele precisava entender era que, no que dizia respeito a ele, aquela bondade da qual ele estava falando era inatingível, porque era uma bondade que só era verdadeira em relação a Deus.

E a verdade, portanto, era que ninguém poderia se tornar bom dessa forma, porque só Deus é essencialmente bom. Em outras palavras, Ele estava enfatizando que a verdadeira bondade é algo que está além dos homens, porque é algo inato, não conquistado, e Ele queria que o jovem reconhecesse o fato. Assim, o jovem ter sugerido que até mesmo Jesus era bom quando pensava Nele como um mero profeta demonstrou a inadequação de seu pensamento, pois revelou que ele não sabia o que era a verdadeira bondade.

Na verdade, se ele realmente pensou que Jesus era realmente bom, deixe-o considerar quais seriam as consequências desse pensamento. Seria colocar Jesus no lado divino da realidade. O fato de este ponto estar na mente de Jesus em segundo plano (pelo menos no que diz respeito a Marcos) aparece nos versos paralelos do quiasmo. Pois ali também há o reconhecimento velado de que Ele deve ser visto como único e do lado divino da realidade, pois Ele fala de homens fazendo sacrifícios "por Sua causa" e, como consequência, recebendo a vida eterna, não porque eles fazem o sacrifícios, mas pela atitude de coração para com Ele ( Marcos 10:29 ).

Por reconhecerem Sua bondade essencial, respondem a Ele de todo o coração, sem reservas. O corolário do pensamento é que nenhum professor meramente 'bom' poderia ensinar alguém como ser verdadeiramente bom, pois tal bondade tinha que ser recebida de Deus.

Havia inquestionavelmente a implicação aqui, para aqueles que conheciam a verdade, que na verdade porque Ele era Filho de Deus, Ele era intrinsecamente bom e não teria negado tal nível de bondade. Mas não é a ideia proeminente em mente. O que Ele queria reconhecer era que, para encontrar a bondade, os homens deviam encontrar a Deus e que tal bondade não era algo que outra pessoa pudesse alcançar, ou que fosse alcançável pelos homens na terra. Eles só poderiam ser absorvidos em Sua bondade. O que o jovem estava procurando era, portanto, impossível. Mas como Ele o faria perceber o fato?

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