Marcos 15:38

'E o véu do templo foi rasgado em dois, de alto a baixo.'

Mateus relaciona este evento com um terremoto, 'a terra tremeu e as rochas se rasgaram' ( Mateus 27:51 ). Havia dois véus no Templo. Aquela que cobria a entrada do Santo Lugar e a outra que separava o Santo Lugar do Santo dos Santos. Provavelmente foi este último que está descrito aqui, o véu regularmente referido em Hebreus ( Marcos 6:19 ; Marcos 9:3 ; Marcos 10:20 ).

De qualquer forma, sua destruição com a morte de Jesus teve um grande significado, pois simbolizou que um novo caminho para a presença de Deus havia sido aberto para todos. Também pode ser visto como um presságio da destruição do templo, com a ideia de que sua função cessaria. Com o véu rasgado, seu mistério havia desaparecido. A glória se foi, uma réplica divina às palavras proferidas contra Jesus sobre o Templo.

Naturalmente, não era algo que os chefes dos sacerdotes gostariam que fosse divulgado, mas muitos sacerdotes que sabiam sobre isso se tornaram crentes ( Atos 6:7 ) para que não pudesse ser escondido.

O Talmud Judaico (a Gemara - comentários rabínicos sobre a Mishná que era o registro escrito da Lei oral) afirma que quarenta anos antes da destruição do templo, portanto, nessa época, algo aconteceu que fez com que as portas maciças do templo se abrissem. próprio acordo (Talmud Babilônico Yoma 39b). Isso pode muito bem ter rasgado a cortina que pairava sobre eles ou na frente deles.

E que coisas estranhas aconteceram no templo algum tempo antes de sua destruição na queda de Jerusalém é registrado também por Josefo (Guerras Judaicas 6: 5.2 - embora não este evento em particular). Entre outras coisas, Josefo descreve como o portão oriental do pátio interno, que era de latão e muito pesado, levou vinte homens para ser fechado e repousou sobre uma base reforçada com ferro, e tinha parafusos bem fixados no chão firme que foi feito de uma pedra sólida, aberta por conta própria. Parece que o monte do templo estava sujeito a movimentos de terra que causavam coisas estranhas.

É interessante que esta ocorrência se conecta com o testemunho feito contra Jesus tanto em Sua audiência na casa do Sumo Sacerdote quanto com o escárnio na cruz. Ambos se referiram à Sua reivindicação de destruir o Templo e reconstruí-lo em três dias. Ambos falaram dele como o Messias. E agora eles haviam recebido a primeira insinuação de que Ele possivelmente estava certo, afinal. Sua morte já havia afetado o Templo e seus móveis. Era como se sua singularidade tivesse sido destruída.