Marcos 4:26-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A semente crescendo secretamente até a colheita (4: 26-29).
Jesus agora ilustra a certeza da colheita que ocorrerá por meio da obra secreta de Deus no mundo. O homem lança a semente na terra, mas é Deus quem faz com que ela cresça, e então, mesmo quando os homens menos esperam, e está além de sua compreensão, Deus produz Sua colheita, que Ele vem desenvolvendo secretamente o tempo todo . Pois tudo faz parte do Seu propósito. E uma vez que a colheita está madura, a foice é colocada e colhida.
Análise.
· E ele disse: “Assim é o Reino de Deus, como se um homem lançasse semente sobre a terra” ( Marcos 4:26 ).
· “E deveria dormir e levantar, noite e dia, e a semente deveria brotar e crescer, ele não sabe como” ( Marcos 4:27 ).
· “A terra dá fruto por si mesma, primeiro a erva, depois a espiga, depois o grão cheio na espiga” ( Marcos 4:28 ).
· “Mas quando o fruto está maduro (literalmente, 'quando o fruto permite'), ele dá a foice porque é chegada a colheita” ( Marcos 4:29 ).
Observe que em 'a' ele semeia a semente e, paralelamente, faz a colheita. Em 'b' ele não entende o processo de crescimento e, paralelamente, esse crescimento ocorre independentemente.
'E ele disse:' Assim é o Governo Real de Deus, como se um homem lançasse semente sobre a terra, e dormisse e se levantasse, noite e dia, e a semente brotasse e crescesse, ele não sabe como. A terra dá frutos por si mesma, primeiro a lâmina, depois a espiga, e então o grão inteiro na espiga. Mas quando o fruto está maduro (literalmente, 'quando o fruto permite'), ele dá a foice porque a colheita está chegando. ” '
Aqui, diz-se que a parábola se aplica especificamente ao governo real de Deus. Aqui Ele está dizendo que o efeito do Governo Real de Deus sobre os homens ocorrerá, não de uma forma cataclísmica, mas secretamente ao longo do tempo (secretamente no sentido de que embora vejamos a consequência, não entendemos ou observamos o processo), trazido por Deus, uma vez que o homem semeou a semente. O tempo pode não ser muito longo, pois o período entre a semeadura e a colheita não é longo, mas será suficiente para Deus fazer Sua obra silenciosa e secretamente.
A questão é que o que está acontecendo agora é muito de Deus. A semente é lançada por 'um homem', que responde ao momento da oportunidade, mas então o resto fica nas mãos de Deus. O homem continua com sua vida da maneira normal ('noite e dia' reflete o dia judaico como começando ao anoitecer) deixando a semente se estabelecer, e então a semente brota e cresce, e o homem não sabe como .
Cresce pouco a pouco, primeiro a folha, depois a espiga, depois o milho inteiro na espiga. E então, finalmente, o milho está totalmente crescido e pronto para a colheita e o homem pega a foice e colhe o grão.
A parábola traz à tona a responsabilidade limitada do homem, que é semear a semente, e a maior responsabilidade de Deus, que é fazer o resto. Assim como na semeadura, uma vez que o homem plantou a palavra de Deus, sua tarefa acabou. É Deus quem causará o crescimento gradual até que o grão esteja pronto para a colheita. E porque é Deus quem garante o crescimento, a colheita está garantida. Por seus frutos eles serão conhecidos.
Como acontece com muitas das parábolas de Jesus, isso está a meio caminho entre a simples parábola e a alegoria. Mostra que o homem é responsável por semear a semente, que Deus em Seus próprios caminhos causa um crescimento lento e gradual e que haverá uma colheita de uma grande colheita. A descrição da colheita certamente deve ter em mente Joel 3:13 , 'Ponha a foice, porque a colheita está madura.' A foice deve ser colocada porque é chegado o tempo da colheita. Assim, a salvação é vista como a obra soberana do Deus soberano, terminando neste caso em plenitude de bênção.
Mas há outro pensamento importante aqui, que o Governo de Deus não deve ser realizado pela força. O homem deve proclamar a palavra, mas Deus trabalhará a seu tempo e à sua maneira para torná-la eficaz. Assim, o governo real de Deus não deve ser estabelecido pela força das armas. Não é algo que acontece abruptamente. 'Quem crê não tem pressa' ( Isaías 28:16 ). A luta é ser Deus, não homem. Nossa parte nisso é confiar nEle.
É, no entanto, possível que Jesus tenha em mente nesta parábola Ele mesmo como o homem representativo (o que é parte do significado do uso de "Filho do Homem" por Jesus). Então é Ele Quem deve ser visto como inicialmente semeando a palavra de Deus e a verdade de que o Reino de Deus está se aproximando. A conseqüência disso é que Ele dormirá na morte e se levantará novamente. As trevas serão seguidas de luz, noite a dia (para este conceito de noite ver João 9:4 ; João 13:30 ).
Compare Isaías 53:11 (como encontrado na LXX de Isaías apoiado pelos textos hebraicos 1QIsa e 1QIsb em Qumran) que diz: 'Do trabalho de sua alma ele verá a luz e ficará satisfeito'. Então, quando a colheita estiver pronta, Ele, como o Grande Ceifeiro, fará a colheita. Isso pode ser assim porque Jesus tem a tendência de deixar cair essas dicas sobre Seu futuro que não são claras no momento, mas se tornam claras mais tarde (compare Marcos 2:20 ).
A única coisa que vai contra isso é a sugestão "ele não sabe como". Isso realmente não poderia ser dito sobre Jesus no reino espiritual. Mas pode ser que se pretenda haver um significado combinado e que devemos ver no 'homem' tanto Jesus quanto Seus seguidores.