Marcos 7:1-16

Os escribas de Jerusalém voltam para aprender algumas verdades domésticas (7: 1-16).

O impacto contínuo de Jesus é agora revelado pelo reaparecimento dos Doutores da Lei de Jerusalém, que desceram para investigá-Lo novamente. É bem possível que eles tenham ouvido falar da nova atividade de pregação amplamente difundida. Eles reconheceram que isso estava se tornando algo sério. Este incidente traz diferenças vitais entre a abordagem de Jesus e a abordagem dos 'escribas'. Eles estavam preocupados com os detalhes do ritual, e muitos desses detalhes do ritual se referiam a rituais não bíblicos baseados em promulgações de homens. Jesus estava mais preocupado com o coração dos homens. No final, era tudo uma questão de onde a ênfase deveria ser colocada.

E foi uma questão candente, tanto para as pessoas que viviam na Galiléia no tempo de Jesus, que eram principalmente desprezadas pelos fariseus, mas em seus corações estavam desejosos de conhecer a Deus, quanto pela igreja dos dias de Marcos que era constantemente sob assédio por parte dos judaizantes que afirmavam que o caminho deles era o caminho de Jesus.

Não devemos ser injustos com esses doutores da lei. À sua própria luz e à sua maneira, desejavam servir a Deus e procuravam ser obedientes ao convênio feito por meio de Moisés. Mas o que Jesus queria dizer era que eles estavam colocando a ênfase no lugar errado e, portanto, correndo o risco de perder o ponto principal da lei. Eles realmente acreditavam que Deus os havia escolhido para serem Seu exemplo para o mundo, e o melhor deles se esforçou para ser exatamente isso.

Mas eles se tornaram tão obstinados em suas tentativas de interpretá-lo, que se tornaram escravos do ritual que eles próprios haviam estabelecido de tal forma que outras coisas mais importantes foram esquecidas. Por terem certeza de que a vida eterna poderia ser recebida pela fidelidade à aliança como dizia o Antigo Testamento, eles deram toda a sua vida para o seu cumprimento. Mas então, ao procurar entendê-lo, eles colocaram sua ênfase no ritual em vez da moral, algo que sempre foi atraente porque dá uma sensação de segurança, embora falsa, embora não faça grandes exigências morais.

Então, eles construíram regras rituais para permitir seu cumprimento, a fim de fornecer uma maneira clara de fazê-lo. Mas isso, infelizmente, os afastou do âmago de sua religião, encontrada na verdadeira adoração, compaixão e misericórdia, e resultou na construção de um sistema religioso que, embora eles tivessem se convencido de que ajudaria a garantir o cumprimento de a aliança, infelizmente, impediu seu verdadeiro cumprimento, porque os fez se concentrarem em coisas não essenciais.

E um desses itens não essenciais tinha a ver com a lavagem ritual. O ritual tornou-se extremamente importante. Eles podiam olhar com serenidade para a ganância e o orgulho de um homem, mas não para sua falha em "lavar as mãos".

Portanto, este incidente foi de importância central porque foi um desafio de como o Reino de Deus deveria ser visto, que linhas deveria seguir e o que deveria ser considerado central em sua mensagem. Tendo começado o estabelecimento do Governo Real de Deus, um ponto crítico foi atingido. A questão era: em que base as regras do novo reino seriam determinadas? (O escritor sabia que isso também era um desafio para a igreja.

Eles também precisavam ter certeza sobre a base de seu comportamento). Seria baseado nas regras farisaicas ou nos princípios do Antigo Testamento e na reinterpretação que Jesus fez deles, por exemplo, no sermão da montanha (Mateus 5-7)?

Não devemos interpretar mal esse confronto. Havia muitos pontos de concordância entre eles. Jesus não estava discutindo sobre a manutenção das regras de limpeza e impureza encontradas nos livros de Moisés. Ele não estava tentando estabelecer que as leis da impureza não mais se aplicavam. Na verdade, Ele mesmo observou escrupulosamente esses requisitos. O que Ele estava procurando era a questão fundamental do que realmente fez os homens contaminados à luz das demandas particulares feitas por esses Legalisers, e estabelecer o fato de que os caminhos dos homens sob o Governo Real de Deus não podiam ser determinados pelas regras que os professores farisaicos tinham feito. Era toda a base de viver sob o governo real de Deus que estava em jogo, e no que os homens deveriam colocar seus corações. O velho estava passando e o novo havia chegado.

Mas porque Marcos estava escrevendo para os gentios, ele teve primeiro de tentar demonstrar a eles qual era o problema, pois muitos deles tinham pouco conhecimento dos regulamentos que cobriam os judeus.

A colocação desta passagem aqui após o sucesso descrito nas passagens anteriores pode ser comparada com a colocação de Marcos 6:1 após os sucessos do capítulo 5. Foi uma descida à terra. Sempre foi necessário lembrar a quem lia ou ouvia essas palavras que o caminho não era totalmente liso, pois afinal conduzia à cruz. É também uma passagem importante porque explica com alguma profundidade precisamente porque Jesus discordou dos escribas e fariseus.

Mas essa passagem também é preparatória para o que está por vir, pois desse tempo em diante o ministério de Jesus alcançará o território gentio. Muitos judeus teriam franzido a testa ao pensar em um profeta judeu vagando entre os gentios (apesar do exemplo de Jonas) e ficariam preocupados com o fato de que Ele se tornaria 'impuro'. Assim, Mark deixa claro desde o início que, longe disso, realmente marca um novo começo na compreensão.

Ele está indicando aqui que, para Jesus, o que realmente importava não era a conformidade externa com os requisitos religiosos, mas a transformação do coração interior dos homens. E era por isso que Ele podia se mover livremente entre os gentios, e era Seu propósito para eles. Ele não ia entre eles para transformá-los em judeus, mas para transformar suas vidas interiores.

A passagem se divide em duas seções, a primeira lidando com a questão da tradição ( Marcos 7:1 ), a segunda com a maneira como os escribas às vezes abusavam da Lei ( Marcos 7:9 ).