Marcos 8:1-10

A alimentação de quatro mil homens (8: 1-10).

À luz da experiência de Jesus com a mulher siro-fenícia, essa alimentação tem um significado enorme e uma importância tremenda. Não era apenas uma repetição da alimentação dos cinco mil ( Marcos 6:30 ), mas uma indicação importante de que Jesus já sabia que o pão da vida deveria mesmo agora ser posto à disposição dos gentios.

Ele sentiu que era necessário estender Sua bênção, oferecida anteriormente apenas a Israel, aos gentios antes que Seu ministério estivesse completo. A mulher havia recebido Suas migalhas, agora essas pessoas em território gentio deveriam receber pão em abundância.

Além das semelhanças superficiais que surgem simplesmente do fato de alimentar uma multidão - a multidão reunida, a sessão, o pão e o peixe (dietas básicas), a bênção, a distribuição da comida e a coleta dos fragmentos, todos os quais seriam necessariamente repetido em qualquer incidente, os detalhes são de fato muito diferentes.

Aqui Jesus iniciou a alimentação, no capítulo 6 foi por sugestão de seus discípulos. Aqui estavam eles há três dias e estavam sem comida, no capítulo 6 era o mesmo dia e eles tinham se reunido apressadamente e não tinham comida. Aqui Ele tem compaixão deles porque não têm comida (simbolicamente os gentios não tinham 'a palavra'), lá Ele estava preocupado porque eles eram como ovelhas sem pastor (uma típica imagem de Israel no Antigo Testamento).

Aqui, a pergunta era: 'De onde se pode obter comida?' Aí a sugestão foi que a multidão fosse embora. Aqui havia sete pães, havia cinco. Aqui havia alguns peixes pequenos, havia dois. Aqui estão sete cestos recolhidos, havia doze, e os cestos são de um tipo diferente. Nos detalhes, o relato é diferente em quase todos os sentidos.

Conforme mencionado anteriormente, os próprios números são significativos. Enquanto cinco, o número da aliança, e doze, o número das doze tribos, apontavam para Israel, aqui quatro, o número do mundo, e sete, o número universal da perfeição e perfeição divina, apontam para o mundo inteiro. Além disso, no capítulo 6, o pão foi recolhido em cestos judeus identificáveis, aqui em cestos "universais".

Análise.

a Naqueles dias, quando havia uma grande multidão e não havia nada para comer, Ele chamou seus discípulos e disse-lhes ( Marcos 8:1 ).

b “Tenho compaixão da multidão porque eles continuam comigo há três dias e não têm nada para comer, e se eu mandá-los embora em jejum para a casa deles desmaiarão no caminho, e alguns vieram de longe” ( Marcos 8:2 ).

c E Seus discípulos responderam-lhe: “De onde se poderá encher estes homens de pão aqui no deserto?” ( Marcos 8:4 ).

d E Ele perguntou: "Quantos pães você tem?" E eles disseram: “Sete” ( Marcos 8:5 ).

e E mandou a multidão se sentar no chão ( Marcos 8:6 a).

d E Ele tomou os sete pães e, havendo dado graças, partiu e deu aos Seus discípulos para lhes Marcos 8:6 ( Marcos 8:6 b).

c E eles os colocaram diante da multidão. E tinham alguns peixinhos e, havendo-os abençoado, ordenou que os colocasse também diante deles ”( Marcos 8:6 ).

b E comeram e se fartaram e, dos pedaços que sobraram, recolheram sete cestos ( Marcos 8:8 ).

a E eram cerca de quatro mil, e Ele os despediu ( Marcos 8:9 ).

Observe que em 'a' havia uma grande multidão e, no paralelo, eram cerca de quatro mil. Em 'b' Ele tem compaixão deles porque não têm comida, e paralelamente todos comeram e se fartaram. Em 'c', os discípulos perguntam como podem encher os homens de pão e, paralelamente, o fazem. Em 'd' há sete pães e, paralelamente, Jesus oferece os sete pães à multidão. Centralmente em 'e' Jesus estava no controle.