Mateus 21:4

'Agora isto aconteceu, para que se cumprisse o que foi falado pelo profeta, dizendo:'

Mas Mateus novamente aponta que um cumprimento adicional da mensagem profética do Antigo Testamento estava ocorrendo. As Escrituras estavam chegando ao auge em Jesus ( Mateus 5:17 ). A citação é de fato tirada de dois lugares, Isaías 62:11 e Zacarias 9:9 .

Mas em ambos os casos há uma omissão notável. Isaías 62:11 diz: “Diz à filha de Sião, eis que vem a tua salvação”, mas Mateus abandona a 'salvação' substituindo-a por 'Rei' de Zacarias 9:9 ; Zacarias 9:9 então declara: “Eis que o teu rei vem a ti; ele é justo e salvador, humilde e montado em um jumento, e em um jumentinho o potro de um jumento”.

Mais uma vez, a referência à salvação é abandonada. Portanto, em ambos os casos, Mateus abandona deliberadamente a referência à salvação. Compare também João 12:15 onde João também omite a referência à salvação, mas aí João inclui as palavras, 'não tenham medo', enfatizando a humildade do Rei e que Ele não veio com intenções beligerantes ou prejudiciais.

Portanto, a falta de menção à salvação não deve ser vista como uma ameaça. Em vez disso, é um triste reconhecimento do fato de que Jerusalém como um todo não reconhecerá ou responderá à salvação que Ele veio trazer, um pensamento que continua a ser enfatizado em todo o que se segue, e é enfatizado em Atos, onde apesar de a gloriosa resposta inicial Jerusalém finalmente se endurece contra Jesus.

Por outro lado, para aqueles que estão prontos para responder a Ele, a mensagem subjacente é que a salvação está disponível, pois todos os que conheciam suas Escrituras reconheceriam que por trás da vinda do Rei em termos dessas duas citações a salvação estava no ar.

Devemos concluir, portanto, que não é correto dizer que Jesus estava, por Seu ato, fazendo uma oferta de salvação a Jerusalém que não foi aceita. Tal pensamento é deliberadamente excluído pelas omissões de Mateus e João. Deve antes ser visto como uma indicação de que seu Rei tinha vindo, mas que Ele estava ciente de que, além de muitos cujos corações estavam abertos (algo revelado pela aclamação das multidões), Jerusalém não estava no todo em um estado de coração que os tornou prontos para receber Sua salvação. Seu ato, portanto, é mais uma declaração do que uma oferta, e O identifica como o Rei que vem como o Servo sofredor, algo que tem sido a mensagem contínua de Mateus em toda parte.