Neemias 3:17
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'Depois dele os levitas repararam:
Parece que esta próxima seção da parede, até Neemias 3:19 (ou 20), foi reparada por levitas que se envolveram na administração. Isso pode ter acontecido porque eles eram procurados por liderança após a devastação da terra pelos babilônios. Observe a recorrência de 'próximo a ele' duas vezes, provavelmente indicando seu relacionamento próximo e a referência a 'seus irmãos'.
'Rehum, o filho de Bani.'
Rehum, filho de Bani, era claramente um homem importante que não precisava de apresentações adicionais. Ele e sua família consertaram uma parte da parede além do quartel, uma seção da parede que levava ao palácio do sumo sacerdote ( Neemias 3:20 ). Ele pode muito bem ter sido um descendente do Reum mencionado em Esdras 2:2 como um dos dez homens importantes que retornaram com Seshbazzar e Zorobabel.
(Embora esse Reum possa ter sido um dos principais sacerdotes que chegaram com Zorobabel - Neemias 12:2 ). Um Reum foi signatário da aliança de Neemias ( Neemias 10:25 ).
Bani também era o nome de um levita que assinou o pacto de Neemias ( Neemias 10:13 ), e era de fato o nome de dois levitas que são mencionados em conexão com a adoração no templo no tempo de Esdras ( Neemias 9:4 ). Uzzi, filho de Bani, seria mais tarde um superintendente dos levitas em Jerusalém ( Neemias 11:22 ).
O nome de Bani também foi dado a um gadita, um dos valentes de Davi ( 2 Samuel 23:36 ); a um levita cujo filho foi designado para o serviço no tabernáculo no tempo de Davi ( 1 Crônicas 6:46 ); a um judeu cujo filho morou em Jerusalém depois do exílio ( 1 Crônicas 9:4 ); a um chefe de família cujos descendentes voltaram com Zorobabel ( Esdras 2:10 ) e tomaram esposas idólatras estrangeiras ( Esdras 10:29 ); a um homem que havia casado com uma idólatra estrangeira ( Esdras 10:38 ), cujos irmãos 'os filhos de Bani' também haviam tomado esposas idólatras estrangeiras; a um líder do povo que assinou o pacto de Neemias ( Neemias 10:14) Era, portanto, um nome muito comum, dificultando as identificações.
'Ao seu lado reparou Hasabias, governante de metade do distrito de Queila, para o seu distrito.'
Ao lado de Reum operava Hasabias junto com homens de Queila, o distrito sobre a metade do qual Hasabias governava. Este pode ser o Hasabias que assinou o pacto de Neemias ( Neemias 10:11 ), e foi um dos chefes dos levitas mencionados em Neemias 12:24 .
A outra metade de Queila era governada por seu companheiro levita, Bavvai, que estava consertando a próxima seção ( Neemias 3:18 ).
O nome Hasabias também se aplica a um levita que morava em Jerusalém na época de Neemias (Neemias Neemias 11:15 ); a um levita que Esdras induziu a retornar do exílio com ele ( Esdras 8:19 ); a um dos doze sacerdotes designados por Esdras para cuidar do ouro, da prata e dos vasos do templo em seu retorno do exílio ( Esdras 8:24 ); a um levita que era avô de Uzi, superintendente dos levitas em Jerusalém ( Neemias 11:22 ); e a um sacerdote que era chefe da casa paterna nos dias de Joiaquim, filho de Josué, o sumo sacerdote ( Neemias 12:21 ). Qualquer conexão de qualquer um desses com Hasabias, o governante, é experimental ao extremo.
Mais geralmente o nome aplicado a dois levitas da família de Merari ( 1 Crônicas 6:45 ; 1 Crônicas 9:14 ); a um filho de Jedutum ( 1 Crônicas 25:3 ); a um chefe hebronita de um clã de guerreiros que estava encarregado do Jordão Ocidental no interesse de YHWH e do rei de Israel no tempo de Davi ( 1 Crônicas 26:30 ); a um levita que era "governante" ( 1 Crônicas 27:17 ); e a um dos chefes levitas no tempo de Josias, que deu liberalmente para os sacrifícios ( 2 Crônicas 35:9 ).
Keilah era uma cidade na Shephelah ( Josué 15:43 ), possivelmente a Kelti das cartas de Amarna. Davi o aliviou da pressão dos filisteus no tempo de Saul, mas tendo feito isso teve que ir embora porque não podia confiar que os habitantes não o entregariam a Saul ( 1 Samuel 23:1 ). Provavelmente agora é Khirbet Qila, que está em uma colina comandando a subida para Hebron ao sul de Socoh.