Neemias 7:43
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A inscrição dos levitas ( Neemias 7:43 ).
Em comparação com 4.289 sacerdotes que retornaram, apenas 74 levitas retornaram, aos quais podemos adicionar os 148 cantores (128 em Esdras 2 ) e os 138 (139 em Esdras 2 ) porteiros, perfazendo 360 (341 em Esdras 2 ) ao todo, embora pareça que o escritor da lista não incluiu os cantores e porteiros como levitas, embora ele possa ter presumido que seus leitores saberiam que eles eram levitas.
Esses pequenos números estão associados ao fato de que, quando Esdras mais tarde reuniu aqueles que estavam voltando com ele, ele disse: 'Eu vi o povo e os sacerdotes, e não encontrei nenhum dos filhos de Levi', uma situação que ele começou a remediar ( Esdras 8:15 ). Os levitas claramente não estavam entusiasmados com o retorno. Isso é parcialmente explicado pelo fato de que como os levitas apenas ajudavam os sacerdotes no Templo, era algo que não era tão atraente quanto ser um sacerdote de pleno direito (como Esdras 8:15 confirma), e parcialmente pelo fato de que os sacerdotes teriam sido exilados em grande número como pessoas importantes, enquanto os levitas podem muito bem ter sido vistos como 'os pobres da terra' e, portanto, não exilados em grande número.
A condição humilde dos levitas em comparação com a dos sacerdotes é apresentada em Ezequiel 44:10 . Está claro em Ezequiel 44 que os levitas carregaram grande parte da culpa pelo encorajamento da adoração idólatra nos dias pré-exílicos.
'Os levitas.'
Detalhes são fornecidos sobre a generalidade dos levitas, que ajudariam os sacerdotes na adoração, que estavam entre os que retornaram. Isso será seguido pelos cantores e porteiros mais especializados, que podem não ter se descrito neste momento como 'levitas', embora fossem originalmente. Devemos ter cuidado, no entanto, para não ler muito no silêncio. Os músicos são claramente vistos como levitas em Neemias 3:10 , um pouco depois.
'Os filhos de Jesua, de Kadmiel, dos filhos de Hodevah, setenta e quatro.'
As duas ordens de levitas que retornaram são os filhos de Jesua (filho de Azanias - Neemias 10:4 ) e os filhos de Kadmiel, que era 'dos filhos de Hodavia'. Esdras 2:40 lê, 'os filhos de Josué, de Kadmiel dos filhos de Hodaviah', uma tradução alternativa do nome.
A adição, “dos filhos de Hodevah”, é aplicada a Kadmiel, a fim de distingui-lo de outros levitas de nome semelhante. Kadmiel parece ser um nome tipicamente levita. O Jeshua e Kadmiel mencionados aqui eram chefes das casas do pai no passado.
De acordo com Esdras 3:9 Jesua e Kadmiel eram chefes de duas ordens de levitas nos tempos de Zorobabel e Josué, que supervisionavam os trabalhadores da casa de Deus. Esses chefes podem ter recebido esses nomes originalmente ou podem ter adotado o nome de seus ancestrais para comemorar o retorno do Exílio.
Dois homens com os mesmos nomes (provavelmente netos. Nessa época, dar aos netos o nome de seus avós era uma prática comum) desempenharam seu papel na cerimônia de louvor a Deus pelo retorno ( Neemias 9:4 ) e no selamento da aliança de Neemias (Neemias Neemias 10:9 ) e esses nomes Neemias 12:8 como nomes de ordens de levitas em Neemias 12:8 . No MT, a 'Jeshua, filho de Kadmiel' é mencionado em Neemias 12:24 .
Com respeito a Hodavia, não há menção dos filhos de Hodaviah nas listas dos levitas em Crônicas. Era, porém, o nome de um dos chefes da meia tribo de Manassés a leste do Jordão ( 1 Crônicas 5:24 ), e de um benjamita, que era filho de Hassenuah ( 1 Crônicas 9:7 )
Era também o nome de um filho de Elioenai, e descendente de Davi ( 1 Crônicas 3:24 ). Portanto, era um nome judeu comum.
O número limitado de levitas é revelador. A Lei deu-lhes nove décimos dos dízimos, mas isso aconteceu porque, quando a Lei foi dada, o número de levitas era muito grande. Esta é uma evidência clara contra a sugestão de que a Lei de Moisés, como a conhecemos, foi composta principalmente por Esdras, como costumava ser sugerido.