Provérbios 16:26-29
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
O trabalhador, o inútil, o perverso e o Provérbios 16:26 ( Provérbios 16:26 ).
Esta subseção é baseada na ideia de 'um homem' (ish) que é repetida em cada provérbio, exceto o primeiro, e se conecta ao uso de 'um homem' em Provérbios 16:25 . Em cada caso, o ish é um homem mundano e ímpio. Em contraste, temos a 'pessoa' (nephesh) do homem justo e trabalhador. Portanto, a 'pessoa (nephesh) do trabalhador árduo' é contrastada com o 'homem sem valor' ( Provérbios 6:12 ), o 'homem da perversidade' ( Provérbios 2:12 ; Provérbios 2:14 ; Provérbios 6:14 ) e o 'homem da violência' ( Provérbios 3:31 ; compare Provérbios 1:10), o contraste possivelmente trazendo um contraste semelhante ao do espírito e da carne no Novo Testamento. O homem espiritual (nephesh) contrasta com os homens carnais (ish).
A 'pessoa' do trabalhador, que satisfaz seus próprios anseios pelo trabalho árduo e é autocontido, especialmente se compara e contrasta fortemente com o 'homem' da violência que, por não querer trabalhar duro, escolhe o mais fácil maneiras de satisfazer seus desejos por assaltos na estrada, e atrai outros para ele ( Provérbios 1:10 ).
Observe como todos estão envolvidos nas palavras. A boca do trabalhador exorta-o a trabalhar mais. Em contraste, os lábios do homem sem valor são como um fogo abrasador, os lábios do homem perverso produzem contenda e divisão, e o homem violento atrai os homens para seus próprios caminhos. Há um outro contraste interessante em que a pessoa trabalhadora 'trabalha', o homem sem valor 'cava (geralmente um poço ou um poço)', o homem perverso 'semeia', todos os verbos indicando trabalho árduo, enquanto o homem violento 'seduz' . Não é para ele o estigma do parto.
A subseção é apresentada chiasticamente da seguinte forma:
A pessoa ('apetite') do homem trabalhador trabalha por ele, pois sua boca o incita a isso ( Provérbios 16:26 ).
Um homem sem valor inventa (desenterra) o mal, e em seus lábios há um fogo abrasador ( Provérbios 16:27 ).
O homem perverso espalha a contenda (semeia) e um sussurro (ou 'falador') separa os amigos principais ( Provérbios 16:28 ).
Um homem violento atrai seu próximo e o conduz por um caminho que não é bom ( Provérbios 16:29 ).
Em A, temos a pessoa que trabalha duro para si mesma e satisfaz seus próprios apetites, enquanto no paralelo contrastante temos o homem violento e atraente ( Provérbios 1:10 ), que evita o trabalho árduo e escolhe o caminho mais fácil, atrair outros para seus esquemas. No centro de B, temos o homem sem valor cujos lábios são um fogo abrasador, que se compara ao homem perverso cujos lábios semeiam discórdia.
'A pessoa (ou' apetite ') do homem trabalhador trabalha para ele,
Pois sua boca o impele a isso.
Provavelmente, há um duplo significado para o uso de nephesh (pessoa, apetite) aqui. Em primeiro lugar, contrasta com ish e indica o homem digno, mesmo o homem espiritual, pois a nephesh foi o que Deus soprou no homem em Gênesis 2:7 , tornando-o distinto dos animais e, portanto, à imagem de Deus ( Gênesis 1:27 ).
Isso está de acordo com a referência próxima ao nephesh em Provérbios 16:24 onde palavras agradáveis são doces para o homem interior (nephesh). Veja também Provérbios 16:17 .
Em segundo lugar, pode significar "apetite" e, portanto, um paralelo com a boca que o incita a trabalhar duro para que ela possa ser satisfeita. Ele é, portanto, espiritual e, ainda assim, muito pé no chão. Mas seria degradar seu uso aqui, fazer do segundo o pensamento dominante, e perderia o contraste deliberado entre nephesh e ish. Na verdade, a boca aqui pode ser vista em contraste com os lábios em Provérbios 16:27 nos quais há um fogo abrasador; com o sussurro / falador em Provérbios 16:28 ; e com as palavras sedutoras do homem violento em Provérbios 16:29 . Em contraste com isso, a boca do homem trabalhador exorta-o a trabalhar duro.
Em Provérbios, o homem trabalhador, em contraste com o preguiçoso ( Provérbios 6:6 ), é visto como o homem justo, o homem sábio, o homem a quem a sabedoria recompensa com riqueza e status ( Provérbios 10:4 ; Provérbios 12:24 )
Como aqui, ele contrasta a vontade de todos os outros homens, com o homem que erroneamente pensa que o seu caminho é o certo ( Provérbios 16:25 ), e com os sem valor, o perverso, o falador e o violento ( Provérbios 16:27 ).
'Um homem sem valor inventa travessuras,
E em seus lábios há um fogo abrasador. '
O homem inútil (compare Provérbios 6:12 ) também é trabalhador. Ele 'desenterra' travessuras. Ele constantemente maquina e planeja o mal. Mas seus lábios, em vez de encorajá-lo a trabalhar duro ( Provérbios 16:26 ), são usados para queimar outras pessoas.
Metaforicamente, ele os queima várias vezes. Como aprendemos em Provérbios 6:12 ele tem uma boca perversa (torta), comete perjúrios e semeia a discórdia entre os irmãos.
'Um homem perverso espalha contenda,
E um sussurro separa os amigos principais.
O homem perverso ( Provérbios 2:12 ; Provérbios 2:14 ; Provérbios 6:14 ), aquele que está em desacordo com a sabedoria, também está ocupado.
Ele também semeia, mas semeia contendas, espalhando-as por todos os lados e causando divisão e desarmonia. Com suas mentiras sussurradas e contos distorcidos, ele até separa amigos íntimos. Ninguém é mais perigoso do que aquele que sussurra.
'Um homem de violência atrai seu vizinho,
E o conduz por um caminho que não é bom. '
O último do falso trio, todos retirados do prólogo, é o homem de caráter forte (caráter violento. Compare Provérbios 10:6 ). Ele não deve ser invejado e seus caminhos não devem ser escolhidos ( Provérbios 3:31 ). Ele atrai seu vizinho para caminhos que não são bons.
Ele é bem ilustrado em Provérbios 1:10 . Ele o atrai para um caminho que é reto aos seus próprios olhos, mas que termina na morte ( Provérbios 16:25 ).