Êxodo 11:1-10

Êxodo 7:14 a Êxodo 12:36 . As Dez Pragas. A profundidade com que essa série de eventos se gravou na mente e no coração da nação é demonstrada pela plenitude com que as três fontes os relatam.

J 1 ° 2 ° 4 ° 5 ° 7 ° 8 ° 9 ° 10 ° E 1 ° 7 ° 8 ° 9 ° 10 ° P 1 ° 2 ° 3 ° 6 ° 10 ° 1 °, rio transformado em sangue; 2 °, rãs; 3 °, fice (mosquitos); 4 °, moscas; 5 °, murrain; 6 °, ferve; 7 °, granizo; 8 °, gafanhotos; 9 °, escuridão; 10 °, morte do primogênito.

Um bom julgamento histórico concluirá, tanto a partir desse fato e da natureza das ocorrências mencionadas, como também da necessidade de algum grupo de causas para explicar a fuga das tribos, que as tradições têm uma base sólida na realidade. eventos. Mas, uma vez que não menos do que quatro séculos se passaram entre os eventos e as primeiras de nossas fontes, não é de se esperar que os detalhes das narrativas possam ser todos igualmente corretos.

E não há apenas distinções literárias entre as fontes, mas representações diferentes e, em alguns pontos, contraditórias, de questões de fato. A Grande Guerra Europeia ilustra a dificuldade de pesar até mesmo testemunhos contemporâneos. Mas é importante observar que mesmo uma lenda como a de que uma força de russos foi trazida através da Inglaterra, embora declarasse o que estava incorreto, ainda assim teria transmitido à posteridade um verdadeiro reflexo de duas características fundamentais na situação europeia de 1914, viz. .

que a Rússia era aliada da Inglaterra e que reforços poderosos eram necessários para enfrentar um inimigo através do Canal da Mancha. Portanto, a situação geral no Egito em 1220 aC, e os personagens contrastantes de Faraó e Moisés, podem ser razoavelmente tomados como dados corretos, embora a ordem, os detalhes e a natureza precisa dos eventos nos quais eles estavam envolvidos possam ter sido mais ou menos distorcida pela tradição.

Uma das marcas do poder de modelagem do processo de reportagem é que cada fonte ainda pode ser vista como tendo seu próprio esqueleto uniforme de narração nesta seção. Este fenômeno pode ser exibido de forma concisa. Deve ser contrastado com a forma de narrativas (como aquelas em 2 S.) que são mais quase contemporâneas com os eventos que relatam.

uma. JEP: e o Senhor disse a Moisés:

b. J: Vai a Faraó e dize-lhe: Assim diz Yahweh, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo para que me sirva. E se tu te recusares a deixá-los ir, eis que eu o farei.

E: Estende a tua ( ou seja, a mão de Moisés) (com a tua vara em direção a. Que possa haver.

P: Diga a Aarão : Estende tua vara, e haverá .

c. J: E o Senhor fez isso , e lá veio. (ou e ele enviou)

E: E Moisés estendeu sua mão (ou sua vara) em direção. e havia.

P: E estes fizeram assim: e Aaron estendeu sua vara , e lá estava.

d. P: E os mágicos fizeram isso (ou não puderam) com suas artes secretas.

e. J: E Faraó chamou Moisés, e disse-lhe: Roga por mim. E Yahweh o fez e se retirou.

f. J: Mas o Faraó deixou seu coração pesado.

E: Mas Yahweh endureceu o coração de Faraó.

P: Mas o coração de Yahweh estava endurecido.

g. J: E ele não deixou as pessoas irem.

E: E ele não deixou os filhos de Israel irem.

P: e ele não os ouviu como Yahweh havia falado.

O leitor que marcará com letras na margem do texto as partes atribuídas a J, E e P discernirá por si mesmo, mais plenamente com a ajuda das referências do RV, os pontos de contraste e semelhança, ou pode consultar o comentários maiores. Em qualquer caso, ele deve notar que J é a mais completa e gráfica, e descreve as pragas como eventos naturais providencialmente ordenados, Yahweh trazendo-os após o mero anúncio do profeta; que E é mais breve, não foi totalmente preservado pelo editor, aumenta o colorido milagroso e faz Moisés trazer as pragas com um movimento de sua vara milagrosa ou um gesto de sua mão; e que P faz de Aaron o porta-voz e portador da vara, e apresenta os mágicos, o elemento sobrenatural que transcende todo o histórico.

Outra característica é que em J os israelitas estão separados em Gósen, mas em E estão confundidos com os egípcios no Egito. Cada fonte tem sua própria palavra para praga ( Êxodo 9:14 J, Êxodo 11:1 E, Êxodo 12:13 P); e três outras palavras (sinais e maravilhas, duas palavras hebraicas) também são empregadas. Parecerá que as pragas foram formas milagrosamente intensificadas de doenças ou outras ocorrências naturais às quais o Egito é mais ou menos sujeito (Motorista).