Gênesis 29:1-30
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Jacob cumpre sete anos por Rachel. Laban substitui Leah e garante o serviço de quatorze anos em troca dos dois. Com exceção dos trechos de P ( Gênesis 29:24 ; Gênesis 29:28b , Gênesis 29:29 ) a seção pertence a JE.
A análise é muito incerta. Provavelmente Gênesis 29:1 é de E, Gênesis 29:2 de J. As opiniões divergem quanto a Gênesis 29:15 ; para o nosso propósito, análises adicionais são desnecessárias.
Jacó chega em sua jornada a um poço e encontra três rebanhos esperando para serem regados. Era costume, quando todos os rebanhos estavam reunidos, que a pedra fosse rolada da boca do poço e recolocada depois de regada. Jacó descobriu que o lugar é Harã, e que Labão é bem conhecido dos pastores, quando a filha de Labão, Raquel, é vista se aproximando com suas ovelhas. Preocupado com a perda de tempo, ele reclama com os pastores por esperar; muito do dia ainda está pela frente, que dêem de beber às ovelhas para que continuem a pastar.
Isso, explicam eles, violaria seu costume. Enquanto isso Raquel sobe, e Jacó, sozinho, remove a imensa pedra e rega seu rebanho ( cf. Êxodo 2:16 ), os pastores não interferindo com um estranho capaz de tal façanha. Em seguida, beijou a prima, desatou a chorar e, quando suas emoções se acalmaram, revelou sua identidade.
Raquel voltou correndo ( Gênesis 24:28 ) e contou ao pai, que com efusividade característica ( Gênesis 24:29 ), correu para receber o sobrinho e, ouvindo sua história, aceitou-o como parente. Após o lapso de um mês, durante o qual Jacó se fez útil ( Gênesis 29:15 ), e Labão detectou e mediu seu amor por Raquel, Labão lhe oferece uma situação e pergunta seus termos.
Jacob queria Rachel, mas não tinha preço de noiva para comprá-la. Ele oferece o serviço de sete anos de acordo. Labão aceita, felicitando-se por conseguir um servo tão forte e eficiente sem remuneração, mas professando que preferiria Jacó a qualquer outro genro. Era, de fato, e ainda é costume, que o primeiro primo tivesse o direito de reclamar; cf. Grande é a perfeição do casamento de parentesco próximo, citado em Dinkart ix.
385 por JH Moulton, Early Zoroastrianism, p. 337. Os sete anos se passam, para o profundamente enamorado Jacó, como alguns dias, uma imagem do amor romântico tão raro no AT quanto primoroso. No final do período, Jacob reivindica sua noiva. A festa da bebida era realizada em celebração do casamento, a noiva era levada a Jacó velada à noite; só pela manhã ele descobre a amarga verdade de que Labão lhe havia impingido sua filha mais velha, a pouco atraente e de olhos fracos Leah, no lugar da adorável Rachel de olhos brilhantes.
O vigarista suave tem sua desculpa pronta; o costume proibia a filha mais nova de se casar primeiro, um costume cuidadosamente escondido de Jacob. Ele confia no noivo ferido para tirar o melhor proveito disso, para não criar nenhum escândalo ao repudiar Lia e interromper a festa; além disso, ele terá Raquel depois de tudo quando a semana das festividades de Leah terminar, só que, é claro, ele deve servir outros sete anos por ela.
Jacob concorda com o que mais ele poderia fazer? A todo custo ele deve ter Rachel, e no final da semana ele atinge seu desejo e assume mais uma vez o trabalho enfadonho de servir sem pagamento. Se ele sentiu que foi pago em suas próprias moedas, não podemos dizer.