Isaías 23:1-18
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Isaías 23. Oráculo em Tiro. A data e a autoria são muito incertas. Se por Isaías, a ocasião pode ser o cerco de Tiro por Salmaneser por volta de 727-722 (p. 59), cuja historicidade, no entanto, é questionada por alguns, ou a invasão de Senaqueribe em 701. O texto de 13 é muito suspeito, e sua interpretação é muito incerta, ou pode ter ajudado a fixar a data. Isaías 23:15 é provavelmente um apêndice pós-exílico. Isaías 23:1 talvez seja melhor referido ao cerco de Nabucodonosor a Tiro, 585-577 (p. 61).
Os navios de Társis ( Isaías 2:16 *) estão voltando para Tiro e, depois de deixarem Kittim, isto é , Chipre ( Números 24:23 f. *), Eles ouvem a notícia do destino de Tiro de navios em fuga de aquela cidade. Que os habitantes do litoral da Fênia ( mg
) mude de tristeza e terror, aquela que se enriqueceu com o comércio marítimo de Zidon. A colheita de milho do Egito, cuja fertilidade foi criada pelo transbordamento do Nilo, era sua receita, e essa receita era o ganho das nações. O mar renega seus filhos, e o Egito está profundamente perturbado com as notícias da queda de Tyre, seja pela perda de seu mercado ou pelo pressentimento de que o destino de Tyre pode ser o dela, é incerto.
Que os fenícios emigrem para Társis, sua colônia mais distante. Será este o próspero e antigo Estado cuja empresa levou seus cidadãos a terras tão distantes para comerciar e se estabelecer nelas? Quem propôs isso contra Tiro? Tiro, o doador de coroas, que nomeou os reis que governavam suas colônias, cujos mercadores são príncipes. É Yahweh, cujo desígnio é humilhar os que são exaltados na terra.
(O texto e o significado de Isaías 23:10 são incertos.) Yahweh estendeu Sua mão sobre o mar, pois é perto do mar que Tiro tem relação com suas colônias. Ele ordenou que as fortalezas da Fênia sejam destruídas. Não mais se regozijará Zidon capturado. Que ela passe para Chipre; mesmo lá ela não encontrará descanso, pois o longo braço do conquistador a alcançará. (Em Isaías 23:13 , veja abaixo.) O poema termina quase como começou.
Isaías 23:3 . Shihor: ou seja, o Nilo (Jeremias 2:18 ). mart: ganho de renderização.
Isaías 23:4 . Omita a fortaleza do mar como um brilho.
Isaías 23:10 . Heb. parece significar: Assim como o Nilo em tempo de inundação flui sobre a terra, sem ser impedido por suas margens, agora as colônias de Tyre podem afirmar sua independência, sendo removida a restrição de Tiro. Normalmente, a cinta é explicada como um símbolo de contenção, mas geralmente sua remoção é um símbolo de fraqueza. Mas isso é muito duvidoso, e a LXX lê de forma diferente. Duhm emendas Wail, frota de Társis, não há mais refúgio.
Isaías 23:11. Canaã: isto é, Fênia.
Isaías 23:13 . Extremamente difícil. Heb. pode ser traduzido de várias maneiras. Destes, RV é talvez o melhor, mas envolve alguma violência. A melhor sugestão talvez seja a de E. Meier, que devemos ler Kittim para caldeus. O senso geral é que nenhum descanso em Kittim é possível porque os assírios também a destruíram. A interpretação detalhada ainda é muito incerta.
Isaías 23:15 . Durante setenta anos, Tyre perderá a atenção e deixará de exercer seu lucrativo comércio. Ao final desse período ela retornará à sua antiga atividade comercial. Yahweh a visitará, e ela terá grande lucro negociando com todas as nações, mas o tesouro assim adquirido será dedicado a Yahweh para sustentar Seus servos.
Isaías 23:15 . setenta anos: deJeremias 25:11 f; Jeremias 29:10 . os dias de um rei: enquanto o trono é mantido por um rei, há uma continuidade na política, o estado de coisas permanece estabelecido e inalterado, enquanto que com sua morte seu sucessor pode mudar tudo.
Isaías 23:16 . Uma citação da canção mencionada em Isaías 23:15 .