Juízes 11:12-28

Negociações de Jefté com o Rei de Amon. Como geralmente acontece, houve uma guerra de diplomacia antes da guerra de espadas. A história de 300 anos foi revisada na tentativa de resolver uma questão atual de meum e tuum. Jefté rapidamente se familiarizou com os acertos e erros do caso, e não queria que fosse dito que ele não fez nenhum esforço para resolver o assunto amigavelmente. Mas ele argumentou em vão. Talvez ele não tenha se arrependido quando o palavrório solene terminou, e chegou a hora do severo arbitramento da guerra. Ele era essencialmente um soldado, apenas incidentalmente e relutantemente um político.

Juízes 11:14 . O objetivo do longo discurso dos mensageiros de Jefté é que os israelitas, em sua jornada desde o Egito, respeitaram escrupulosamente a neutralidade de Amon. Eles não conseguiram obter um trânsito através de Edom ou Moabe, e ao invés de invadir um terreno proibido, eles cercaram ambas as terras.

O único território que eles conquistaram a leste do Jordão foi o de Seom, rei dos amorreus. (Esses fatos são declarados em Números 20:14 ; Números 21:21 , só que não há referência a uma embaixada em Moabe.

) Observar-se-á que a partir de Juízes 11:15 há uma falha na argumentação dos mensageiros, que raciocinam como se estivessem negociando com Moabe em vez de Amon; e o erro se torna mais aparente em Juízes 11:24 , onde falam de Quemós, teu deus.

Chemosh era o deus de Moabe, Milcom de Ammon. Os israelitas falam como homens que têm uma divindade nacional, Yahweh, para homens que têm uma divindade nacional, Chemosh. Embora adorassem devotamente um, não questionavam a realidade do outro. A verdade do monoteísmo ainda não havia surgido nem mesmo nas maiores mentes de Israel.