Levítico 12:1-8
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
Levítico 12. Impureza após o parto e circuncisão. O período de impureza dura duas vezes mais depois do nascimento de uma menina (veja com. Levítico 11). Após a primeira semana, quando a impureza pode ser considerada mais branda, a criança, se for menino, deve ser circuncidada. No final do período de sua purificação, para um filho de ambos os sexos, sacrifícios devem ser oferecidos, uma combinação de holocausto e oferta pelo pecado, para fazer expiação por ela; um cordeiro e um pombo ou uma pomba, exceto em caso de pobreza, quando dois pombos ou pombas podem ser substituídos.
Essas disposições datam de Levítico 9. O nascimento, assim como a menstruação, é naturalmente considerado estranho e, às vezes, causado por demônios. Portanto, a mulher deve ser separada. Os resultados são, sem dúvida, higiênicos, embora o efeito emocional deva frequentemente ter sido perigoso nos primeiros tempos; o código, que mantém a restrição, nada diz sobre o motivo original. Paralelos para o período de quarenta dias, e por um período mais longo para meninas do que para meninos, são citados da Grécia, Egito, Rússia, etc.
Sobre a circuncisão , ver pp. 99f., Também Gênesis 17 *, Gênesis 21:4 ; Gênesis 34:15 ; Êxodo 12:44 ; Josué 5:2 ss *.
Nos códigos, sua existência é assumida, não definitivamente comandada; nem é necessário um sacerdote ( cf. a história do Baptismo) prova suficiente da antiguidade do costume. O comentário mais completo é Lucas 2:21 , que também mostra que o uso judaico interpretava o Levítico 12:6 do primeiro período de impureza.
A linguagem de Lev. implica o contrário. Entre os judeus modernos, o rito é geralmente realizado por um membro de uma sociedade reconhecida de Mohelim ou circuncisadores. Eerdmans pergunta se em todos os casos se poderia esperar que uma mulher viajasse até Jerusalém nessa hora, e sugere que a seção se refere apropriadamente a uma lei anterior de um santuário local em Jerusalém; deve-se notar, no entanto, que a circuncisão não ocorre no Templo, que a mãe não precisa estar presente no rito, que o sacrifício não precisa seguir imediatamente o fim do período de impureza, e para os habitantes de Judá , para quem P era principalmente destinado, a viagem nunca seria maior do que atravessar um condado inglês de tamanho médio.