Neemias 7:73
Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia
PARTE IV ( Neemias 7:73b - Neemias 10:39 ). Esdras e a lei.
Neemias 7:73 b - Neemias 8:12 . A leitura da lei.
Neemias 7:73 b. Essas palavras são repetidas por engano em Esdras 3:1 .
Neemias 8:1 . Cf. Esdras 7:6 . É claro que temos aqui apenas parte da narrativa original. É difícil entender, sabendo o que fazemos a respeito de Esdras pelas outras partes do livro, como a iniciativa quanto à leitura da Lei deveria ter sido tomada pelo povo como está implícito aqui.
Algo deve ter originalmente precedido esta seção, que provavelmente registrou como Esdras pela primeira vez impressionou o povo com a necessidade de estudar e observar a lei. Isso explicaria por que o povo se reuniu e pediu a Esdras que lesse a Lei para eles.
Neemias 8:2 . tudo que pudesse ouvir com entendimento: como homens e mulheres são mencionados imediatamente antes, presumivelmente as crianças devem ser compreendidas e referidas por essas palavras, embora veja Neemias 7:7 . no primeiro dia do sétimo mês: veja nota em Esdras 3:1 , e cf.
Levítico 23:23 ; Números 29:1 .
Neemias 8:4 . púlpito de madeira: leia-se plataforma de madeira (lit. torre); O púlpito não transmite a idéia certa, visto que vários homens além de Esdras subiram nele.
Neemias 8:6 . Cf. Deuteronômio 7:15 ; 1 Crônicas 16:36
Neemias 8:7 f. Nenhum dos aqui mencionados está entre os que estiveram na plataforma com Esdras; eles eram todos levitas (ver Neemias 9:5 ; Neemias 10:9 .
de modo que a palavra e antes dos levitas devem ser apagados. Mas toda Neemias 8:7 , com exceção de e as pessoas se Neemias 8:7 em seus lugares, parece ser uma interpolação, pois o procedimento como agora descrito no texto é ilógico porque o entendimento da Lei é feito para preceder a leitura dele (ver Neemias 8:8 ).
Em Neemias 8:6 é dito que o povo adorava ao Senhor com o rosto em terra, ou seja , eles estavam prostrados; de modo que as palavras no final de Neemias 8:7 , e as pessoas ficaram em seus lugares, evidentemente significam que eles se levantaram de sua posição prostrada.
Em Neemias 8:8 , passa a dizer que eles leram no livro, etc .; mas eles deveriam ser ele, isto é , Esdras; o segundo eles (eles deram o sentido) se refere aos levitas; enquanto o terceiro se refere ao povo. O texto em ambos os versículos é confuso e difere da LXX, bem como do Esdras grego (9: 48-50).
A palavra distintamente (RVm. Com uma interpretação; hebr. Mĕ? Phâ rash ) vem de uma raiz que significa explicar ou expor; em aramaico, a raiz significa traduzir ( cf. Esdras 4:18 ); e em Hebreus rabínico. veio a ser usado como um termo técnico para expor as Escrituras, e especialmente a Lei; daí o nome fariseu, visto que os fariseus eram por excelência os expositores da lei.
Tomando Neemias 8:8 com a emenda sugerida acima (embora todo o texto, tal como está, deva ser considerado com suspeita), o significado parece ser que Esdras leu a Lei, presumivelmente frase por frase, e a expôs brevemente, após o que os levitas fizeram sua explicação clara para o povo. Deve-se confessar que não é fácil imaginar o procedimento exato: se os levitas falavam a pequenos grupos do povo após cada passagem lida por Esdras; ou se, depois que Esdras finalmente concluiu, os levitas começaram sua explicação com base em suas palavras.
Mas embora nosso texto falhe em dar uma explicação satisfatória dos detalhes do que realmente aconteceu, o ponto realmente importante é suficientemente claro, viz. que pela inspiração de Esdras e sob sua orientação a Lei foi agora apresentada pela primeira vez aos judeus de forma a convencê-los de que era a coisa mais importante do mundo que suas vidas fossem conduzidas totalmente de acordo com seus preceitos .
Neemias 8:9 . E Neemias. o Tirshatha: essas palavras não pertencem aqui, elas foram interpoladas pelo cronista. seu Deus: prefere-se esperar o nosso; isso é, além disso, o que a LXX lê. Pois todo o povo chorou: os judeus, tendo aprendido as grandes exigências que a Lei fez sobre eles, agora perceberam de quantas maneiras eles haviam ficado aquém de seus requisitos; daí sua consternação e tristeza; cf. a ação do rei Josias ao ouvir o livro da Lei lido pela primeira vez ( 2 Reis 22:11 ).
Neemias 8:12 . porque eles haviam entendido. : esta tinha sido a própria causa (ver final de Neemias 8:9 ) do choro do povo; aqui é dito ser a causa de grande alegria; as palavras provavelmente foram acrescentadas pelo Cronista em esquecimento do que havia sido escrito acima.