1 Samuel 24:1-7

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 24:2 “ Rochas das cabras selvagens ” ou rochas íbex . Provavelmente não é um nome para uma rocha em particular, mas um termo geral aplicado à localidade devido ao número de íbexes, ou cabras selvagens, encontrados lá.

1 Samuel 24:3 . “ Ovinos .” Ainda podem ser vistos na boca das cavernas dessa região, e são feitos empilhando pedras em círculo e cobrindo-as com espinhos. “ Cobrir os pés ”, ou seja , obedecer a um chamado da natureza, quando os orientais costumam cobrir os pés. ( Keil, Erdmann e outros.

) Existem muitas cavernas neste distrito onde os homens podem facilmente permanecer escondidos da vista de uma pessoa que entra. “A maior caverna”, diz o tenente. Lynch (Exploração Americana do Mar Morto), “que entramos em Engedi poderia conter trinta homens, e tem uma galeria longa, baixa e estreita correndo de um lado, que seria invisível quando o sol não brilhasse pela entrada”.

1 Samuel 24:4 . “ Eis o dia ”, etc. “Isso pode ser entendido aqui apenas no sentido geral da ordenação Divina de uma oportunidade favorável. Uma referência a uma declaração divina definida não está nas próprias palavras. Alguns citam 1 Samuel 16:23 ; 1 Samuel 16:1 ; e também 1 Samuel 20:15 ; 1 Samuel 23:17 ; mas não é provável que os homens de Davi saibam disso. De qualquer outra promessa, não mencionamos. ” (Comentário de Lange.) " Manto de Saul ." Seu longo manto externo ( meil ), provavelmente colocado de lado por Saul quando ele entrou na caverna.

1 Samuel 24:6 . " O Senhor me livre ." Literalmente, “longe de mim de Jeová” , isto é , por causa de Jeová. “É um fundamento religioso que restringe Davi.” (Erdmann.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 24:1

DAVID SPARES SAUL NA CAVERNA

I. Aqui está um exemplo do poder do ódio para sustentar o zelo dos ímpios. Freqüentemente falamos do poder das convicções e emoções justas para sustentar os homens em um proceder correto em face de muita oposição e muitas derrotas, e nos regozijamos em pensar que a história nos fornece muitas ilustrações brilhantes dessa verdade. Mas não podemos negar que os homens iníquos também mostraram muita coragem e paciência na busca de seus desígnios malignos, impelidos pelo poder de paixões e princípios malignos.

E, de todas essas paixões, talvez o ódio, e especialmente o ódio daqueles a quem o odeio ofendeu, seja o mais potente. Esta é a força motriz que mantém viva a zelosa atividade do grande adversário da raça humana. Satanás primeiro prejudicou o homem, tentando-o a pecar, e ao longo de todas as eras, desde então, tem sido incessante em seu ódio pelas criaturas a quem injustiçou e incansável em seus esforços para cercar sua ruína.

Tal paixão possuiu Saul neste momento. Seu ódio por Davi não foi aplacado pelo mal que ele havia cometido no passado, mas parecia ganhar força com cada novo crime cometido contra ele, e o sustentava em seu propósito de tirar sua vida se possível, apesar de todos os controles e obstáculos até então recebidos. Desde o dia em que ele desconfiou do motivo de ação de Davi na derrota de Golias, ele havia encontrado em sua malícia inspiração suficiente para mantê-lo sempre ansioso por sua destruição, e ele não poderia ter iniciado esta nova busca com mais determinação e energia se Deus, em vez de tê-lo constantemente posto em xeque-mate no passado, deu-lhe uma comissão divina para buscar e destruir o filho de Jessé.

O zelo incansável de tal homem sob a influência de tal motivo, deve ser uma lição para todos os que, professando ser animados pelo amor aos homens e zelo pela justiça, muitas vezes ficam cansados ​​e tímidos se encontrarem repetidas decepções .

II. Um exemplo do poder da fé em Deus para suportar o tempo de vindicação de Deus. Para um homem que nutria espírito de vingança, dificilmente haveria resistido à oportunidade que agora se apresentava a Davi de tirar a vida de seu adversário. Mas a vingança e a retaliação são mais freqüentemente encontradas em aliança com a culpa do que com a inocência. O homem que é acusado injustamente está geralmente mais pronto para perdoar seu acusador do que o homem que é culpado do crime que lhe foi confiado, porque este último é, via de regra, mais propenso a ser governado pela paixão, e o primeiro a ser governado pela consciência.

Mas a tentação aqui apresentada a Davi pelas circunstâncias peculiares do caso, e apoiada pelas persuasões de seus seguidores, não tomou a forma de um ato de vingança privada. Não sabemos o que aconteceu no espírito de Davi quando ele encontrou Saul tão completamente em seu poder, mas se surgisse dentro dele qualquer impulso repentino de agir contra seu perseguidor, podemos concluir com segurança que procurou se justificar no mesmo terreno. como aquele instado por seus homens, viz.

, que ao fazer isso ele estaria apenas tirando uma vantagem legítima de uma providência notável. E foi isso que formou a força da tentação. Como vimos no capítulo anterior (ver em 1 Samuel 24:7 ), os homens estão sempre propensos a interpretar as circunstâncias de acordo com suas próprias inclinações, ao invés da luz das leis divinas, e nada além de uma forte fé em Deus poderia ter salvado Davi de cair nessa armadilha.

O homem que agora estava à sua mercê estava declaradamente buscando sua vida, e não poderia, portanto, ser legal matá-lo em legítima defesa, ou melhor, ele não poderia ter sido entregue em suas mãos para esse mesmo propósito? Este não foi o argumento de um homem apenas, mas de muitos, e os números reforçam o peso do argumento. Então Davi soube, o que seus homens não sabiam, que ele também era o ungido do Senhor e estava destinado por Jeová a suceder a Saul como rei de Israel.

Não havia chegado o tempo em que, com a morte de Saul, a paz pudesse ser restaurada ao reino que ele negligenciou para satisfazer sua inimizade particular? E não traria Davi uma bênção a toda a nação, executando a sentença que há muito havia sido pronunciada contra o homem que se mostrara tão infiel ao grande encargo que lhe fora confiado? Tais questões e argumentos de dentro e de fora vieram para solução no curto espaço de tempo dado a Davi para decisão, mas um homem que, como Davi, vive uma vida de dependência de Deus e de confiança nEle, não acha isso. afinal de contas, é difícil descobrir o que ele deve fazer e fazer.

A chave para a conduta de Davi nessas circunstâncias é encontrada em sua firme convicção de que sua causa estava nas mãos do Governante Divino e Justo de todos os homens, que não permitiria que o errado prevalecesse sobre o certo no final. " Julgue o Senhor entre mim e ti, veja e pleiteie a minha causa ." Este foi o escudo da fé sobre o qual Davi desviou os dardos da tentação que agora o assaltavam.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 24:3 . Se Saul conhecesse suas próprias oportunidades, como Davi e seus homens se enterraram, ele economizou um triplo trabalho de perseguição, execução e sepultamento; pois se ele apenas tivesse fechado a entrada daquela caverna, seus inimigos teriam se deitado em suas próprias sepulturas. A sabedoria de Deus acha adequado esconder dos homens e espíritos maus aqueles meios e momentos que poderiam ser, se tivessem sido tomados, muito prejudiciais aos seus. Fomos muitas vezes frustrados se Satanás pudesse apenas conhecer nossos corações. Às vezes, ficamos abertos aos males, e feliz é para nós que Ele só sabe quem tem pena em vez de nos tentar. Bp. Hall .

1 Samuel 24:4 . Propósito providencial, aparente e real .

1. Qual era aqui o propósito aparente de Deus? Para dar a um homem ferido a oportunidade de se libertar e vingar-se ...
2. Como ele sabia que tal não poderia ser o propósito da Providência? Porque isso envolveria fazer o que seria errado em si mesmo . Uma consciência iluminada e terna deve controlar nossas interpretações da Providência.

3. Qual era o verdadeiro propósito providencial? Como de costume, foi múltiplo: podemos ver os seguintes pontos; ( a ). Para torná-lo mais consciencioso, obedecendo à consciência sob forte tentação ( 1 Samuel 24:5 ). ( b ). Para apresentar um exemplo nobre a seus seguidores rudes e ao povo em geral ( 1 Samuel 24:6 ; 1 Samuel 24:10 ).

( c ). Para fornecer a prova mais convincente de que ele foi acusado injustamente ( 1 Samuel 24:9 ). ( d ). Para lhe dar fundamento para um apelo confiante à Providência no futuro ( 1 Samuel 24:12 sq .; comp. 1 Samuel 26:23 ). ( e ). Para aumentar sua reputação de lealdade e magnanimidade e facilitar o caminho para que finalmente se tornasse rei . - Comentário de Lange .

1 Samuel 24:5 . Sua consciência, que vigia todas as faculdades da alma, deteve-o, tal era então sua ternura. Os apicultores dizem-nos que são as melhores colmeias que fazem mais barulho; assim é a melhor consciência que zela pelos menores pecados. Os homens bons têm medo da menor demonstração de pecado, tendo ciúme de si mesmos com um ciúme piedoso . - Trapp .

1 Samuel 24:7 . A vingança é, sem dúvida, uma das mais fortes e impetuosas, pois é sem dúvida uma das paixões mais sombrias do coração do homem. De todas as tragédias das quais esta terra foi o cenário, a mais selvagem surgiu do exercício da vingança; de todos os crimes que desgraçaram a humanidade, os mais sombrios tiveram essa paixão asquerosa por sua mãe; e talvez o mais amargo remorso com o qual o peito do homem já foi dilacerado seja aquele que se seguiu aos atos de vingança.

Sombrio e terrível também, embora essa paixão seja, nada é menos bem-vindo do que o chamado para verificá-la; e, uma vez que esteja razoavelmente despertado, a própria vida muitas vezes seria abandonada mais prontamente do que a gratificação selvagem que ela anseia. Em nenhum lugar seus frutos terríveis foram mais claramente mostrados do que naquela bela ilha do Mediterrâneo celebrada como o local de nascimento do primeiro Napoleão. Por centenas de anos, a Córsega manteve uma reputação elevada por seu patriotismo e bravura intrépida; Era após era produziu novas colheitas de heróis, dignos de serem classificados com aqueles de qualquer terra; mas apesar da riqueza de seu solo, da beleza de seu clima e do espírito destemido de seu povo, o país é extremamente miserável; suas planícies não são cultivadas, seus habitantes são mantidos na miséria constante por rixas familiares que nunca curam,vendetta tornou-se uma das instituições do país.

(…) Somente quando pensamos nesses frutos terríveis do espírito de vingança é que nos tornamos verdadeiramente vivos para a excelência singular do espírito de tolerância que Davi demonstrou de maneira notável. Vemos o notável contraste entre a natureza e a graça - entre o coração do homem como o pecado o criou e o coração do homem como a graça o renova. ... No entanto, embora concedamos gratuitamente o tributo da admiração, não nos esqueçamos de que o campo é um no qual vitórias semelhantes sempre serão ganhas . - Blackie .

1 Samuel 24:8 . Davi segue Saul da caverna com mais alegria agora do que depois da conquista de Golias. Na verdade, esta última vitória foi a mais gloriosa - os despojos eram mais preciosos, os troféus mais honrosos. Então, ele precisou de uma funda, pedras e ordem de batalha; desta vez sua razão tinha sido uma arma suficiente - sem armas ele conquistou a vitória, sem ter derramado sangue ele ergueu o troféu.

Ele saiu, portanto, não carregando a cabeça de um filisteu, mas um coração mortificado, uma ira vencida; e não foi a Jerusalém que ele consagrou os seus despojos, mas ao céu, à cidade nas alturas. Não vemos nenhuma mulher vindo ao seu encontro com canções de louvor, mas os anjos aplaudiram seu feito e admiraram sua sabedoria e piedade. Pois ele voltou depois de ter dado muitas feridas ao seu adversário; não a Saul, a quem ele salvou, mas a seu verdadeiro inimigo, o diabo, a quem ele havia trespassado com muitas estocadas.

Pois assim como nossa raiva e luxúria e nossas colisões mútuas alegram o diabo, assim a paz, a concórdia e a vitória sobre a paixão afligem e conquistam aquele que odeia a paz e é o pai do ciúme. Davi sai, então, da caverna com uma coroa na cabeça ... não é o diadema de Saul, mas a coroa da justiça que o adorna - não é a púrpura real que o envolve, mas uma sabedoria mais do que humana, diante do qual o manto mais lindo se torna pálido . - Crisóstomo .