1 Samuel 3:1-10

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS.-

1 Samuel 3:1 . "O menino Samuel." De acordo com Josefo, Samuel tinha agora 12 anos. “Precioso”, isto é, raro . “Era rara a palavra que vinha diretamente do Senhor por anúncio profético ao povo; faltavam os órgãos adequados, pessoas cheias do Espírito do Senhor, para que pudessem ser testemunhas de Sua palavra; faltava também nas pessoas o desejo vivo das revelações diretas de Deus em Sua palavra ” (Comentário de Lange) .

“Sem visão aberta”, acendeu. “Nenhuma visão se espalhou para o exterior.” “Aqui, a visão inclui todas as maneiras pelas quais Deus se revelou aos homens. O que Ele fez então tão raramente que, qualquer que seja a revelação que possa haver em particular para algumas pessoas piedosas, nenhuma foi publicamente reconhecida como um profeta ” (Patrick) .

1 Samuel 3:2 . "Seus olhos começaram a escurecer." Esta menção à visão obscura de Eli é introduzida entre parênteses. Isso explica a suposição de Samuel de que ele havia sido chamado por Eli: a visão imperfeita do padre idoso o tornaria dependente dos serviços de um assistente, e esses serviços Samuel provavelmente foi designado para prestar ” (Hobson) .

“A lâmpada de Deus” , isto é , o castiçal de sete braços. “Isso ficava no centro, à esquerda da entrada, e agora é mencionado pela última vez. Foi substituído no reinado de Salomão pelos dez castiçais separados, mas revivido após o cativeiro pela cópia de um castiçal com os sete ramos, como ainda é visto no arco de Tito. Era a única luz do Tabernáculo durante a noite ” (Dean Stanley) .

"Saiu." Isso indica que a hora estava perto da manhã. "Têmpora." Veja em 1 Samuel 1:9 . “O santuário era tão cercado de edifícios que lhe dava o nome e a aparência de uma casa ou templo” (Dean Stanley) . “Samuel dormia no pátio, onde foram construídas celas para os sacerdotes e levitas morarem quando servissem no santuário.

Veja 1 Samuel 3:15 . (Keil) . “O sumo sacerdote não residia em casa no templo, muito menos, portanto, no tabernáculo. ... Mas Eli, que agora era um homem idoso, com toda a sua família crescida e estabelecida em suas próprias casas, poderia, ambos de sentimento e conveniência, inclinado a residir constantemente em sua humilde loja oficial, sob a sombra do tabernáculo.

O lugar apropriado de Samuel seria entre os levitas assistentes, mas por causa de seus serviços pessoais ao sumo sacerdote, ele não descansou longe dele ” (Kitto) . "O Senhor." Jeová . “Este nome vem depois do templo porque é o Deus da Aliança, que desce ao Seu povo e habita com ele, que é apresentado a nós. Por outro lado, em conexão com a lâmpada e a arca, Elohim é usado no sentido do Divino em geral ” (Comentário de Lange) .

1 Samuel 3:4 . “O Senhor chamou Samuel.” “Provavelmente por uma voz da arca no Santo dos Santos” (Wordsworth) .

1 Samuel 3:5 . “Ele correu” etc. “O que mostra a grande prontidão e prontidão de sua obediência, que o fez vir, sim, correr ao seu primeiro chamado” (Patrick) .

1 Samuel 3:7 . “Ainda não sabia”, etc. “Ele não tinha o conhecimento especial de Deus que foi dado por revelação extraordinária” (Comentário de Lange) . “Revelado”, literalmente descoberto . “A metáfora é transferida de certa forma em 1 Samuel 9:15 , onde se diz (em hebraico) que o Senhor descobriu o ouvido de Samuel.

Nossa palavra revelação pode ser considerada como incluindo essas duas idéias ” (Hobson) . (Veja os comentários sobre 1 Samuel 3:21 .)

1 Samuel 3:10 . "Ficou." A voz se torna uma visão. “Uma presença pessoal, não uma mera voz, ou impressão na mente de Samuel é indicada aqui” (Bispo Hervey) .

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 3:1

A VOZ DO NÃO VISTO

I. A preparação especial se qualifica para revelação especial. “Samuel ministrou ao Senhor perante Eli.” Em qualquer ramo do serviço, seja prestado aos homens ou mais diretamente a Deus, é necessário treinamento antes que o homem esteja apto a cumprir seus deveres. Os homens a quem a voz da natureza falou de alguma maneira especial são geralmente homens que foram seus alunos desde os primeiros anos, e a longa espera por ela em seu templo os tornou capazes de receber revelações especiais dela.

Newton e Faraday tornaram-se participantes de alguns de seus segredos somente após anos de treinamento em sua escola, e o mesmo pode ser dito dos poetas e artistas cujos ouvidos foram abertos, ou cuja visão foi iluminada de maneira especial para ouvi-la. voz, ou para ver suas belezas. Os primeiros dias de Davi foram passados ​​meditando sobre os céus que declaravam a glória de Deus e o firmamento que mostrava a obra das mãos divinas.

Sem dúvida, esse treinamento inicial teve muito a ver com sua suscetibilidade às impressões das obras de Deus na natureza em sua vida após a morte, e o tornou capaz de ver Deus em todas as coisas que Ele fez. Deus, por treinamento precoce, o preparou para ser não apenas um rei e um soldado, mas um poeta. Portanto, Samuel foi preparado, por meio de um treinamento precoce e especial, para receber revelações especiais de Deus.

II. O treinamento religioso inicial prepara os homens para um trabalho grande e importante na vida após a morte. Desde os primeiros dias, Samuel habitou no santuário do Senhor e assistia diariamente aos serviços de Sua casa. Corrompido como eram alguns dos que ministravam nas coisas sagradas, havia, sem dúvida, algumas influências boas e edificantes ao seu redor que o acostumariam ao pensamento do Deus de seus pais e tenderiam a prepará-lo para a obra especial a que estava destinado. .

O ministério comparativamente fácil e agradável ao Senhor em Sua casa preparou-o para o serviço mais severo que deveria ser chamado a prestar fora dos tribunais em uma capacidade mais pública. O filho do marinheiro é primeiro ensinado a manejar um remo na enseada protegida antes da cabana de seu pai, à vista de casa e ao alcance dos olhos de sua mãe. Mas este exercício fácil é prepará-lo depois de anos para se mover para o vasto oceano e enfrentar os perigos da tempestade, e com uma mão habilidosa pilotar seu navio com segurança sobre um mar perigoso.

A vida doméstica de cada criança bem treinada é uma baía calma e pacífica, na qual, rodeada por leis amorosas e palavras gentis, ela está sendo preparada para lutar contra as dificuldades e tentações da vida fora do círculo encantado. No devido tempo, ele se muda para o vasto mar da vida e se encontra em um mundo totalmente diferente do lar de sua infância; mas as sagradas influências que estavam ao seu redor o habilitaram para ocupar seu lugar e fazer sua obra no mundo, a fim de glorificar a Deus e abençoar a si mesmo e aos outros.

Assim deveria ser com cada membro de uma família piedosa, assim era com Samuel. A "mansidão de Deus" ( 2 Samuel 22:36 ), conforme ele experimentou na atmosfera comparativamente calma e pacífica de seus primeiros dias, o tornou apto para cumprir a árdua missão para a qual ele foi posteriormente chamado, e o fortaleceu para cumprir todas as o Divino ordena até mesmo para o terrível de “despedaçar Agague diante do Senhor” ( 1 Samuel 15:33 ).

Que contraste era o último culto austero mencionado ao ministério gentil de seus primeiros dias, mas a obediência à vontade de Deus era, sem dúvida, a força motriz de ambos. Este hábito de obediência é aquele que, acima de todos os outros, talvez, habilite os homens com bravura e fidelidade para cumprir seus deveres para com Deus e os homens. Se uma criança foi acostumada por um senso de dever a prestar obediência a seu pai ou guardião humano, ela virá mais prontamente a sujeitar sua vontade ao Pai Divino.

A submissão ao ser inferior e imperfeito prepara o caminho para a submissão ao Todo-Poderoso e Perfeito. Vemos pela pronta resposta de Samuel ao que ele supunha ser o chamado de Eli, como ele estava acostumado a prestar obediência implícita àquele que estava diante dele no lugar de seu pai terreno, e essa submissão à vontade e autoridade humanas era uma das os elementos mais importantes em seu treinamento inicial para habilitá-lo depois da vida a prestar obediência inabalável à palavra do Senhor, e a se esquivar de nenhum serviço que Ele o chamou para realizar.

III. Deus fala quando Seu discurso é mais necessário. A chuva nunca é tão preciosa como quando a fome se instala por falta dela. Quando as nuvens por muito tempo cessam de trazer refrigério à terra, então cada gota é tão preciosa quanto ouro. Quando falta a chuva do céu, então há escassez, doença e morte. O mesmo ocorre no mundo espiritual, quando há falta de ensino espiritual. Dessa fome de almas surgem rapidamente todos os tipos de doenças espirituais, e almas perecem por falta de pão.

Em Israel, neste período de sua história, havia uma fome de alma, e com poucas exceções, toda sua "cabeça estava doente e seu coração estava fraco" em conseqüência, e "feridas e hematomas e feridas putrefatas" quebraram na vida daqueles que deveriam ter sido médiuns adequados para a descida daquela chuva espiritual que alegra o deserto e o lugar solitário, e faz com que o deserto espiritual se regozije e floresça como a rosa.

Neste momento de grande necessidade, Deus quebrou o longo silêncio, e nesta palavra que veio a Samuel havia "um som de" aquela "abundância de chuva" que seria derramada sobre este povo altamente favorecido quase incessantemente até o tempo de Malachi. Essa voz de Deus, vinda ao jovem Samuel nas vigílias noturnas, seria o início de uma longa série de “visões abertas” e de uma abundante revelação da mente e da vontade de Deus. Mas as primeiras gotas da chuva caíram em uma época de seca espiritual, fome e doenças.

4. Deus fala por meio de instrumentos espiritualmente qualificados. Um vidro colorido não é um meio adequado para transmitir a pura luz branca do sol. Um vidro escurecido quase totalmente bloqueia seus raios; a luz dificilmente pode encontrar qualquer entrada por meio de tal meio. O silêncio de Deus durou tanto tempo porque aqueles que deveriam ser médiuns adequados para transmitir Sua palavra foram totalmente incapazes até mesmo de recebê-la.

Nem Eli nem seus filhos eram instrumentos qualificados pelos quais Deus pudesse revelar Sua vontade ao povo. Mesmo o próprio sumo sacerdote não era alguém cuja natureza espiritual estava suficientemente desperta para torná-lo capaz de receber visões de Deus. E aquele que deseja revelar a outros a palavra do Senhor deve primeiro ser capaz de ver e ouvir por si mesmo. Mas Samuel era de uma natureza totalmente diferente. Seu ouvido foi tornado suscetível a vozes espirituais, seus olhos foram preparados para discernir realidades espirituais, e sua vontade estava até agora em harmonia com a vontade de Deus - seu desejo de servir ao Senhor era tão único e imparcial, - como render ele um meio adequado através do qual a luz da palavra divina poderia ser transmitida.

V. O mundo invisível é tão real quanto aquilo que é visto. A personalidade de Eli no tabernáculo podia ser vista - estava ao alcance dos sentidos corporais de Samuel. Mas ele passou a ter consciência de uma pessoa, igualmente real, embora normalmente fora do alcance de sua visão. Aquele que falou com Samuel durante o sono era uma existência tão real quanto era o sacerdote a quem ele inicialmente atribuiu a voz.

O fato de Samuel a princípio confundir a voz do Deus invisível com a voz do Eli visível mostra como ele estava fortemente seguro da realidade da pessoa que falava com ele - como ele sentia que a voz pertencia a uma existência real e real. Aquilo que não é visto por nossos olhos mortais é tão real e está tão perto de nós quanto aquilo que nossa visão corporal pode apreender, e só precisa de Deus para despertar nossos sentidos espirituais para nos tornar conscientes disso.

Muitos homens podem testificar por experiência própria que a comunhão com Deus é uma realidade tanto quanto qualquer comunhão com o homem. Samuel, durante sua minoria, teve muitas conversas com o idoso Eli e, sem dúvida, recebeu algumas boas impressões de seu relacionamento com o velho sacerdote. Mas a relação que ele manteve a partir de então com uma pessoa que falou com ele do mundo invisível foi tão real e muito mais impressionante do que qualquer outra que ele já teve com a pessoa antes de quem ele havia tanto tempo ministrado ao Senhor.

Foi tão real e tão forte a impressão que causou nele que ele pôde depois reproduzir as palavras que haviam sido ditas a ele, e sentiu que a comunhão com Aquele cuja morada não é com a carne, era um fato mais influente em sua vida do que qualquer relação sexual com homens. Ele tinha estado familiarizado com muitos fatos a respeito de Jeová antes deste tempo, mas agora ele despertou para uma consciência tão pessoal de Sua existência, e um senso tão permanente de Sua proximidade, que até esta crise em sua história é dito que ele “Não conhecia o Senhor”.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 3:1 . Visto que os dons extraordinários estão em estreita conexão com os ordinários, devemos concluir que os últimos também foram distribuídos com parcimônia, que entre as massas havia muita mornidão e até apostasia aberta. A falta de reforma era urgente. Que os dons extraordinários, porém, não haviam desaparecido totalmente, aprendemos com o exemplo do homem de Deus que vem a Eli para repreendê-lo com seus pecados e também para anunciar o juízo divino.

E com respeito aos dons comuns, somos levados à conclusão de que havia naquela época um ekloge não desprezível , não apenas pela instituição das mulheres santas (ver notas críticas em 1 Samuel 2:21 ), mas também pelo costume do nazireu, do qual temos dois exemplos contemporâneos em Sansão e Samuel, e deve, portanto, ter sido amplamente difundido.

Portanto, inferimos que o espírito de piedade não estava de forma alguma morto, especialmente porque uma instituição como a dos nazireus está em estreita conexão com toda a tendência nacional e só pode florescer quando mais ou menos apoiada por ela. - Hengstenberg .

Fiel no pouco e, portanto, confiado a mais, sendo o próximo profeta famoso a Moisés, e chamado o primeiro ( Atos 3:24 ; 2 Crônicas 35:18 ). - Armadilha .

O tempo do aparecimento de Samuel em Israel como profeta foi um tempo de julgamento interno de Deus , que consistia na falta de relacionamento de Deus com Seu povo por revelação . Foi um interdito teocrático causado pela apostasia contínua do povo de seu Deus ... Tal julgamento veio sobre Saul ( 1 Samuel 28:6 ; 1 Samuel 28:15 ).

… A mesma lei se apresenta em todos os períodos do reino de Deus; os homens perdem a fonte da vida, a palavra revelada de Deus, por um julgamento divino, quando se afastam da relação com o Deus vivo, e não aceitam Sua santa palavra como a verdade que controla toda a sua vida . - Comentário de Lange .

1 Samuel 3:2 . Deus deixa dormir o velho Eli, que dormiu em seu pecado; e acorda Samuel para lhe dizer o que faria com seu mestre. Ele, que costumava ser a boca de Deus para o povo, agora deve receber a mensagem de Deus da boca de outrem; como grandes pessoas, não falarão com aqueles com quem estão altamente ofendidos, mas lhes enviarão seus cheques por outros . - Bishop Hall .

1 Samuel 3:4 . Ele respondeu “ Estou aqui ”. Ouvir é uma doce misericórdia; e uma orelha pesada, um julgamento doloroso ( Isaías 6:9 ). - Trapp .

1 Samuel 3:5 . Ele não teria se deitado para dormir se pensasse que o Senhor havia falado com ele. Portanto, se os homens considerassem que Deus fala a eles por meio de Seus ministros, eles ouviriam e atenderiam muito melhor. Quantas vezes não ouvimos o chamado de Deus, ou então nos enganamos e corremos para outro lado, até que Ele queira falar ao nosso coração e nos fazer ouvi-Lo . - Trapp .

1 Samuel 3:10 . Pela primeira vez, Samuel está com consciência na presença da majestade de Deus - e imediatamente todos os enigmas da vida começam a ser resolvidos para ele, e o significado de sua própria vida fica claro. O que ele diz traz a marca mais clara de uma comunhão realmente iniciada com o Senhor .

Não é a resolução de dizer e fazer tudo para que o Senhor possa mostrar a ele seus pensamentos e caminhos elevados - não é isso, e nada além disso, que está expresso em "Fala, Senhor, porque o Teu servo ouve?" Com isso, ele não renunciou de uma vez por todas ao autoconhecimento e à obstinação? Essa foi a fidelidade como profeta, que todo o Israel, desde Dã até Berseba, reconheceu nele ( 1 Samuel 3:20 ).

E aquilo que assim primeiro estabeleceu uma verdadeira comunhão com o Senhor também poderia ser o único poder que a mantinha. A oração constante: “Fala, Senhor”, e o voto constante: “Teu servo ouve” - essa é a mão que segura a mão direita de Deus para ser segurada por ela com vida eterna. “ Fala, Senhor ”, etc., um testemunho de devoção incondicional ao Senhor .

1. Como tal testemunho é alcançado (a ), por meio do chamado do Senhor para o despertar; ( b ), por meio da receptividade de coração à palavra de Deus; ( c ) por meio do ato de autonegação na renúncia a todo autoconhecimento e vontade própria.

2. O que aí está testificado e louvado perante o Senhor - ( a ) humilde sujeição [fala, Senhor ]; ( b ) dependência inabalável do Senhor em amor livre [ Teu servo]; ( c ) obediência incondicional e alegre à Sua vontade [Teu servo ouve ]. Condições de um cumprimento abençoado do chamado para o reino de Deus -

1. A experiência do poder da palavra Divina: Eu te chamei pelo nome.
2. O chamado repetido em oração: "Fala, Senhor."
3. O cumprimento do voto: “Teu servo ouve.” - Comentário de Lange .