Ester 5:9,10

NOTAS CRÍTICAS.]

Ester 5:9 ] Hamã ficou feliz com a idéia de receber tal honra do rei e da rainha; mas a grandeza de sua alegria o deixou ainda mais indignado com Mordecai por sua teimosa recusa em mostrar demonstrações de respeito.

Ester 5:10 .] No entanto, Haman se conteve até que pudesse consultar seus amigos e sua esposa Zeresh. Seus amigos - seus associados íntimos e companheiros - adivinhos e sábios - com quem se reunia em conselhos e festividades. - Whedon's Com .

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. Ester 5:9

O HOMEM SUPERFICIAL

Podemos facilmente imaginar Haman saindo do banquete real com o coração alegre, com passos exultantes e semblante altivo. Não mais orgulhoso Nabucodonosor caminhou no palácio do reino da Babilônia e contemplou a poderosa cidade com sentimentos de auto-elogio, do que o ímpio Hamã saiu do palácio que estava em Shushan e se congratulou por seu sucesso. E não é mais certo que o orgulho teve uma queda terrível no caso de Nabucodonosor do que estava destinado a ter no caso de Hamã. Agora ele está feliz, mas logo sua alegria se transforma em lamento de descontentamento. Agora ele está orgulhoso, mas logo será humilhado.

I. A alegria de Haman. "Então, partiu Haman naquele dia alegre e com o coração contente." A alegria de Haman surgiu de uma falsa avaliação de si mesmo. Ele imaginou em vão que o banquete era em sua homenagem. Ele considerou toda a preparação custosa e dolorosa como uma homenagem adequada à sua própria importância. Esses tipos de estimativas falsas não são peculiares aos Hamans. O poeta pode exortar, mas o poeta não dá o poder de nos vermos como os outros nos veem.

Talvez, afinal, o poder não seja tão benéfico. Muitos homens seriam menos úteis se se vissem através dos óculos de outras pessoas. Visões ainda exageradas de si mesmo são prejudiciais. Uma verdadeira avaliação de si mesmo, com firme dependência de Deus e um desejo sincero de cumprir nosso dever, fornecerá a mais duradoura satisfação. A alegria de Haman surgiu de uma estimativa falsa de sua posição. Às vezes, nunca estamos menos seguros do que quando nos sentimos mais seguros.

Não é de se supor que uma dúvida cruzou a mente de Haman quando ele faleceu da presença real. Ele não percebeu a sombra escura perseguindo seus passos. Muitos ficam contentes em vez de lamentar porque fazem estimativas falsas de sua posição. Eles constroem na areia, e não na rocha. Feliz o homem que constrói sobre a rocha Cristo Jesus! Aqui está a alegria permanente. Aqui está a calma celestial. Aqui está a segurança duradoura.

Assim, a alegria de Haman era superficial e, conseqüentemente, transitória. A alegria arrebatadora da terra é superficial e transitória. A alegria disciplinada da alma que repousa em Cristo é profunda e permanente.

II. O uso de olhos de Haman. Ele viu, mas não viu profundamente; ele não viu corretamente. O orgulho lançou um filme sobre sua visão mental. Ele viu apenas a teimosia de Mordecai. Ele não percebeu que a teimosia lida corretamente significava integridade de propósito. Ele não viu heroísmo glorioso naquela forma inflexível. O preconceito diminui o poder de visão. O ciúme de olhos verdes não pode ver corretamente.

Uma grande quantidade de sofrimento seria salva se os olhos fossem usados ​​de maneira correta. Os homens veem, mas não veem. Raramente os homens se vêem com justiça. Ou vemos muito ou vemos muito pouco. A maioria vê através dos óculos de outras pessoas. Vemos virtude e gênio no homem que tem uma reputação. Vemos uma visão repelente no judeu que se senta inflexivelmente no portão do rei. Deixe que os olhos façam seu próprio trabalho.

III. A conseqüente mudança de estado de Haman. Os olhos afetam o coração. Haman viu, e Haman ficou cheio de indignação. Se Haman tivesse visto corretamente, ele ficaria cheio de admiração. O falso uso dos olhos tem suas penalidades. Nenhum poder ou faculdade dados por Deus, seja físico, intelectual ou moral, pode ser pervertido ou mal utilizado sem trazer retribuição. Existe uma indignação que é justa e uma indignação que é injusta.

Quando vemos tirania, opressão e vício ostentando-se em lugares altos, então faremos bem em ficarmos cheios de indignação. Mas quando vemos integridade em lugares baixos; quando vemos um homem determinado a ser honesto, embora isso possa significar pobreza; um homem que decide não ceder à maldade, e não bajular e lisonjear até mesmo os pecadores reais, então faremos mal para ficarmos cheios de indignação. Há tanta falsa propriedade nos dias atuais que não podemos ficar indignados.

O zelo é rude. O zelo nunca deve violar as propriedades da vida educada. Os sentimentos de indignação de um homem nunca devem tirar o melhor de seu autocontrole. Se um homem pode ser zeloso e não ir contra as regras estéticas, e não atrapalhar seu sucesso, muito bem. Mas ai do homem que deixa o zelo levar a melhor sobre a discrição!

4. O poder de autocontrole de Haman. "No entanto, Haman se conteve." Haman evidentemente possuía parte do poder que o habilitaria a ocupar seu lugar na sociedade moderna e educada. Ele poderia manter seus sentimentos em sujeição quando isso servisse ao seu propósito. Talvez, se Mordecai o tivesse encontrado no banquete, Hamã pudesse ter mantido uma conversa com o homem que ele odiava profundamente. Muitos deram a Haman como exemplo.

Eles se abstêm. Palavras mais suaves do que manteiga em suas línguas; a guerra está em seus corações. Com a boca eles se beijam; a adaga escondida está na mão. Salve, mestre! é a voz do traidor, mas o significado dessa voz muitas vezes só é conhecido pelo Divino. O poder de autocontrole por enquanto, entretanto, não deve ser desprezado. Mas o poder da autoconquista perfeita é uma conquista nobre. Hamã não deveria apenas se conter, mas se subjugar. “Aquele que é lento para se irar é melhor do que o poderoso; e aquele que domina o seu espírito do que aquele que toma uma cidade. ”

V. O recurso de Haman em apuros. Ele foi para casa e consultou seus amigos e sua esposa. Feliz o homem que sente que sua casa é um lugar de refúgio; que pode ir lá e esquecer suas tristezas. É maravilhoso que homens totalmente maus tenham apegado a si esposas que se apegaram a eles em todas as calamidades. No entanto, a casa de Haman não era um lugar seguro, pois sua esposa era evidentemente uma mulher má.

Somente uma boa esposa verdadeira pode ser um bom lar; um lugar seguro quando os problemas vierem. O recurso de Hamã em apuros não deve ser nosso, ou pelo menos não o único. Uma esposa pode ser má; se não for má, ela pode ser fraca. A melhor esposa pode nos enganar. Jesus Cristo tem um amor mais caro do que o das esposas mais queridas. Os amigos terrenos podem ser falsos ou, se não forem falsos, podem ser imprudentes. Há um amigo que é mais próximo do que um irmão.

Há um amigo que sabe como ajudar e livrar-se de problemas. Que a oração ao grande Sumo Sacerdote seja nosso recurso nas dificuldades. E então, quando deixarmos as casas da terra, iremos para a casa dos bem-aventurados, onde Mordecais não pode incomodar.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE Ester 5:9

E com o coração contente . - Mas ele se alegrou como muitos mais em uma coisa sem valor. E no final disso sua alegria foi pesada. Foi risus sardonius, como aquele daqueles que, sendo picados pela tarântula (uma víbora na Itália), morrem rindo e dando cambalhotas. Ou como o golfinho, que mais se diverte antes de uma tempestade. Ou como os peixinhos, que nadam alegremente pela corrente prateada do Jordão, caem logo depois no Mar Morto.

Sem dúvida, Hamã se considerava agora o homem mais feliz do mundo; como tendo a realeza, não apenas dos ouvidos do rei, mas também da rainha, como ele tolamente imaginou. Este maligno se gabava do desejo de seu coração e, quanto a todos os seus inimigos, ele os ofendia. Ele disse em seu coração: Não serei movido, nunca estarei na adversidade. Heródoto disse de Apryes, rei do Egito, que ele se gabava e se gabava de que seu reino estava melhor estabelecido para ele do que qualquer um, seja Deus ou o homem, poderia removê-lo; no entanto, ele foi posteriormente capturado e enforcado por seus próprios súditos.

Ælian nos diz que Dionísio, o tirano, achava impossível que ele fosse expulso da Itália, mas provou o contrário. Quão repentinamente Alexandre, o grande conquistador, e Júlio César, o ditador perpétuo, foram cortados e apagados como o fogo de espinhos. Sic transit gloria mundi. Os maiores negócios do mundo não estão em melhores condições do que o touro que vai ser sacrificado com guirlandas na cabeça e música à sua frente, mas de repente sente o golpe do machado assassino . - Trapp .

Então Hamã saiu naquele dia alegre e com o coração contente . - Isso é verdadeiro para a natureza humana, para o fato comum. O coração de um homem pode estar negro como o inferno com a mentira, a traição e o assassinato, mas há momentos em que ele fica alegre; momentos em que tudo corre de acordo com sua vontade; mesmo quando, como agora, sorrisos inesperados são derramados sobre ele. O futuro está oculto no brilho da luz presente; a vingança, pisando de perto, é “calçada com lã” e inaudita.

É um fato medonho, lucrativo de ser observado, quando surge em nosso caminho. "Aquele dia!" Antes do próximo, Haman será enforcado em sua própria forca. A alegria de Hamã não o durou de volta para casa, pois Mordecai, com o pano de saco posto de lado, estava de novo em seu posto. Ele havia jejuado com bons propósitos, tendo recuperado a quietude mental.

Hamã desfilou em toda a sua magnificência, bebendo com olhos gananciosos a homenagem obsequiosa dos criados; mas em um momento uma carranca negra de raiva eclipsou o sorriso de vaidade satisfeita. Quão pequeno era esse grande homem! Parecia que ele esperava que Mordecai finalmente se curvasse. Mas lá Mordecai permaneceu imóvel, sem apontar o dedo para Hamã, sem chamá-lo de traidor ou assassino, mas sem se levantar ou se mover - um espetáculo para homens e anjos. Possivelmente ele estava pensando essas palavras de Zofar: “Não sabes tu que os tempos antigos, desde que o homem foi posto sobre a terra, que o triunfo dos ímpios é breve?” - AM Symington, B. A .

Deus refreia as concupiscências dos homens, seja pela sabedoria, como se diz de Haman, que ele se refreou. Sim, muitas vezes um desejo refreia outro. “Ele se restringe” (falando de um homem avarento), “e priva sua alma do bem.” Uma luxúria devora outra; sim, às vezes e freqüentemente Deus restringe pela obra imediata de seu próprio Espírito, pelo dom da continência; pois há um espírito colocado em cada homem pela natureza das virtudes morais, pelas quais o Senhor restringe as corrupções da natureza.

E embora naturalmente os homens estejam cheios de toda a injustiça, e toda luxúria seja como um buraco para deixá-la sair, ainda assim Deus muitas vezes para e tapa os buracos como deseja, para que eles não corram em todos os buracos. Deus não aborda toda concupiscência em cada homem, mas assim como em um ou outro, toda corrupção é abordada; alguns em um e alguns em outro; e em tudo o barril não está menos cheio. E embora haja uma eclusa para manter na água, embora haja menos riacho, ainda assim há água; mesmo assim, embora as concupiscências sejam reprimidas, ainda assim há corrupção interior; de forma que a restrição de Deus às concupiscências dos homens não é argumento para provar que, portanto, eles não têm todos os pecados neles.

Sabedoria natural, que auxilia a consciência e ajuda a fortalecer essas disposições morais, e auxilia contra muitos pecados, então Haman, embora sua vingança começasse a ferver e estivesse prestes a explodir, e ele estava extremamente irado com Mordecai, ainda assim foi impedido por sua sabedoria da vingança presente, pois pensou em aproveitar uma oportunidade mais adequada para isso depois; é dito, "ele se conteve". Então Saul, sua sabedoria natural o levou à moderação, pois embora um bando de homens, cujos corações Deus tocou, o seguisse, ainda havia um grupo de filhos de Belial, que disse: “Como este homem nos salvará? E eles o desprezaram, e não lhe trouxeram presentes; mas ele se calou; " ou seja, Saul piscou para isso, e não saiu para se vingar,
A sabedoria carnal é um grande princípio pelo qual o mundo é guiado . - Goodwin .

Seria uma coisa abençoada se, em assuntos que afetam os interesses da religião e da piedade prática, os seguidores de Cristo exibissem o mesmo tipo de firme determinação como lemos no caso de Mordecai. Haveria então uma separação mais decidida entre a Igreja e o mundo, e menos da tendência de combinar os dois serviços de Cristo e o mundo que prevalece entre nós tão extensivamente.

Se os homens fossem avaliados de acordo com seu caráter real e tratados mais como seus méritos de valor moral, do que com deferência à sua riqueza - se os verdadeiros elementos de grandeza, como o temor de Deus, o amor à verdade e a adesão inflexível ao cristão princípio, fossem honrados por aqueles que professam seguir a Cristo, e as qualidades opostas fossem visitadas com a desaprovação que merecem, então a Igreja ocuparia seu devido terreno, e seus membros, embora odiados pelo mundo, seriam o objeto de seu segredo respeito.

“Quando o homem de poder todo-influente viu o judeu no portão do rei, que ele não se levantou nem se moveu por ele, ficou cheio de indignação contra Mordecai.” Ele havia saído do banquete, dizem, alegre e com o coração contente. E não é de admirar; pois a honra que lhe fora conferida, de ser convidado para tal entretenimento, era maior do que o normal cabia ao mais exaltado súdito.

Ele parecia agora estar seguro na posse de sua dignidade e influência, quando ele era tão alto no favor do rei e da rainha. Visões de grandeza e riqueza ainda maiores do que ele já havia alcançado flutuaram diante de sua mente; e ao passar, recebendo a profunda homenagem da multidão servil de atendentes, que se ajoelhou quando ele se aproximou e protegeu os olhos, como se tivesse sido presunçoso olhar para o rosto de um homem tão grande, ele ficou ainda mais inchado com um senso de sua própria preeminência.

Mas de repente ele chega ao local onde Mordecai está sentado, e aqui termina seu triunfo. O judeu não lhe dá mais atenção do que se fosse o mais humilde oficial da corte, exceto que há em seu semblante uma expressão de desprezo e talvez de antipatia. Esse desprezo é como uma adaga no coração de Haman. Todos os sentimentos de auto-satisfação que ele tinha tão agradavelmente acalentado, e as visões de honra ainda mais elevada que ele deveria alcançar, são imediatamente dissipados, e ele se retira para sua casa, com a mistura de paixões de raiva e ódio, e vingança queimando em seu peito.

É notável, e é proveitoso notar, como os homens completamente mundanos estão à mercê de incidentes muito insignificantes para a preservação de seu conforto e felicidade. Uma circunstância em si mesma sem importância, surgindo inesperadamente, terá o efeito de perturbar e desorganizar toda a seqüência de seus prazeres. Uma pequena questão, que você pensaria que nem vale a pena notar, é veneno na taça de seus prazeres e converte sua satisfação em sofrimento primoroso.

O caso de Haman encontra muitos paralelos. Já nos referimos ao assunto antes: podemos aludir a ele novamente. Do banquete e da alegre assembléia, da qual se poderia supor que todo vexame, cuidado e dificuldade seriam excluídos, os devotos da moda freqüentemente se separam com tal amargura de espírito, a ponto de torná-los objetos em vez de piedade de inveja. Um suposto desprezo, um olhar de desprezo, um sussurro suspeito, uma preferência demonstrada a alguma outra parte por aqueles cujo favor e patrocínio são considerados como conseqüência, lançará uma nuvem profunda de inquietação e descontentamento sobre as mentes daqueles que amam a vaidade , que os aflige mais do que muitos dos males reais da vida fariam.

É assim que os orgulhosos, vaidosos e frívolos são parcialmente punidos, mesmo nesta vida, por seus pecados e tolices. Carregam no próprio peito os materiais que, por justa retribuição, transformam seus mais doces prazeres em fel e absinto.
A principal lição que é evidentemente dedutível do versículo diante de nós é baseada no contraste entre os dois indivíduos mencionados nele - Mordecai e Hamã; - entre o servo de Deus e o inimigo ímpio do povo de Deus.

Mordecai ocupou o lugar subordinado; e não apenas isso, mas ele foi, com todos os seus conterrâneos, condenado à morte em conseqüência do edito real. Ele prestou um bom serviço ao rei, até mesmo para a preservação de sua vida, mas por esse serviço não recebeu recompensa. Se ele tivesse um temperamento mórbido, ficaria insatisfeito por causa disso: e mais especialmente, com a perspectiva do mal que se aproximava, ele não estaria apto para todos os seus deveres normais.

Apenas três dias antes, ele estava correndo envolto em saco - lamentando e recusando-se a ser consolado. Mas agora ele está em suas roupas normais e em seu lugar habitual, tão calmo e composto como se todos os seus negócios tivessem sido muito prósperos, e com um espírito tão independente e viril e um semblante tão impassível como se ele não tivesse nada a temer. Podemos verdadeiramente dizer dele, então, que no meio de suas provações ele era feliz.

Lá, novamente, está Haman, que é o próximo homem do rei, e que realmente possui mais poder, porque ele pode moldar o rei de acordo com seus propósitos. Posição, riqueza e honra são dele, suficientes, pode-se pensar, para satisfazer a mente mais ambiciosa. Milhares se curvam diante dele - sua vontade é a lei - a vida e o destino de milhões estão em suas mãos - ele pode governar tudo, exceto seu próprio espírito. Aqui, no entanto, ele é um escravo - um escravo de paixões diabólicas.

E por causa disso, porque Mordecai, o judeu, não o reverenciava, ele fica desesperado de raiva. Ele se esquece de todos os benefícios reais de que goza por causa do desprezo por aquele homem. Não é necessário nenhum argumento para provar qual dessas duas pessoas é verdadeiramente o personagem maior, e qual delas tem mais direito ao nosso respeito. Mas como, pode-se perguntar, Mordecai conseguiu suportar com tamanha equanimidade a pressão de problemas reais, enquanto seu inimigo estava todo perturbado por um erro imaginário, ou por aquilo que, se fosse um dano real, ele poderia fazê-lo podemos ignorar? A resposta a esta pergunta é facilmente dada.

O coração e a mente de Mordecai estavam sob a influência da palavra de Deus. Ele havia confiado a ele toda a questão daquele caso em que todos os judeus estavam tão profundamente interessados. Ele podia, portanto, aguardar com boa esperança uma feliz libertação do perigo, por meio da interposição do Deus de Abraão, que havia dito a seu povo que ele era o escudo e a recompensa de todos os que nele confiavam. Mordecai, portanto, possuía sua alma com paciência, certo de que alguma saída seria encontrada para o perigo ameaçado.

Haman, por outro lado, não tinha medo de Deus e não estava acostumado a restringir suas paixões, exceto quando o interesse próprio o impelia a fazê-lo. Seu sucesso na vida apenas estimulou os maus princípios de sua natureza, tornando-o altivo, imperioso e vingativo, onde tinha poder para satisfazer suas disposições. Ele era, portanto, capaz de qualquer vilania e incapaz de desfrutar as bênçãos de sua condição, como devem ser todos os que não conhecem o autogoverno. - Davidson .

Hamã se conteve . - É uma circunstância digna de nota, que mesmo aquelas pessoas que são habitualmente obstinadas e destituídas do poder de autogoverno podem, no entanto, quando a ocasião o exigir, exercer um controle maravilhoso sobre ambos os seus fala e suas paixões. Assim, por exemplo, um homem que é viciado no pecado do juramento profano, verá que colocará tal guarda em suas palavras na presença de um superior que detesta aquele pecado, que nenhum juramento escapará de seus lábios.

Um homem que não tem controle de seu temperamento nas horas normais parecerá sereno e sereno em suas relações com aqueles de quem depende, ou cuja opinião deseja obter. Um homem dado ao excesso na condescendência com seus apetites, será cuidadoso para não transgredir em companhia onde isso seria considerado vergonhoso. Agora, há um princípio importante envolvido em tudo isso, afetando profundamente a responsabilidade moral de tais homens por toda a sua conduta.

Pois se eles podem colocar-se sob tal restrição - quando isso serve ao seu propósito - que hábitos antigos podem ser controlados e dominados, então pensamos que até eles próprios devem admitir que estão privados de qualquer desculpa quando eles sofrem para ser geralmente governados por esses hábitos. E se a consideração pelas opiniões e sentimentos de seus semelhantes exerce sobre eles um poder que a lei de Deus não possui, então, manifestamente, eles são acusados ​​de ter mais admiração pelos homens do que por Deus.

Essas observações foram sugeridas pelas palavras do texto, que "Haman se conteve". Por mais irritado que estivesse com o olhar e atitude desdenhosos de Mordecai, ele não deu vazão abertamente à sua paixão. Deve ter sido uma luta difícil; mas ele planejou esconder sua cólera, de modo a parecer à vista de todos os servos do rei calmos e dignos, como se tornou sua posição elevada. E muito provavelmente era esse sentimento, de que ele tinha um caráter a sustentar, e que seria abaixo de sua dignidade notar publicamente a afronta que recebera de um escravo judeu: foi isso que o impediu de ceder ao raiva que inchou em seu peito.

Então, partiu Hamã naquele dia alegre e com o coração contente . - O mais iníquo dos homens pode ser não apenas próspero, mas alegre; embora suas mãos estejam manchadas de sangue, embora seus pensamentos possam ter estado “inventando inquietação em suas camas, para que possam praticá-la quando amanhecer”, * ainda assim, eles saem com o coração alegre e passos leves. Com as consciências tão negras como o inferno, eles não têm medo de olhar para a orbe imaculada do dia, ou de serem vistos pela lua quando ela caminha no brilho.

Tal é o engano do pecado, especialmente quando é acarinhado pela prosperidade. “Eles são corruptos, falam mal da opressão: falam altivamente. Eles colocam suas bocas contra os céus; e sua língua percorre a terra. Eles dizem: O Senhor não verá, nem o Deus de Jacó olhará para isso. ” Isso muitas vezes tem sido uma fonte de amarga aflição para os homens bons, que têm “inveja dos tolos, quando viram a prosperidade dos iníquos.

”Mas esta é a enfermidade deles, e eles são levados a confessá-la. Por que deveriam eles invejar aquela alegria que habita em um coração culpado - aquela prosperidade que os trai para sua ruína? Há uma razão maior para ridicularizá-los; pois “o triunfo dos ímpios é curto”. Que objeto lamentável Hamã seria aos olhos de Ester naquele dia, quando ela o viu da treliça de sua janela, ao sair do palácio! “A virgem, a filha de Sião, te despreza e te zomba; a filha de Jerusalém meneou a cabeça para ti. ”†

Então Hamã saiu naquele dia alegre e de bom ânimo dia foi o último de sua alegria-That.; o sol da manhã seguinte não deveria se pôr antes que toda a sua glória fosse posta no pó. Não, naquele mesmo dia, e naquele exato momento em que estava mais flutuante, sua alegria estava destinada a sofrer uma pancada da qual nunca se recuperaria completamente. Antes de deixar a corte do palácio, da qual havia saído com o ânimo tão elevado, um dardo penetrou em seu fígado e infligiu uma ferida que o zelo e a arte de todos os seus médicos não puderam curar. Mas quando Hamã viu Mordecai no portão do rei, que ele não se levantou, nem se moveu por ele, ficou indignado contra Mordecai .

Tem uma foto! destacando-se em relevo e contrastando com o do premier orgulhoso, mas inútil. O arrogante e enfurecido; a outra humilde, mas composta e digna. Não é o porto, o estado, a pompa; não é a posição, riqueza ou poder; a mente e o espírito - esse é o homem. A pessoa que ocupa o lugar de um porteiro comum pode ter dentro de si uma alma que se eleva em verdadeira grandeza muito acima da do mais orgulhoso e nobre nobre.

Ele pode ter aquilo dentro de si, o que, embora desperte a indignação, acalma a coragem de quem tem exércitos à sua disposição. Aquele que está consciente de agir corretamente, não tem razão para empalidecer ao ver o perigo. Aquele que está empenhado na causa de Deus e de seu povo, e cuja consciência o absolve de ter falhado em seu dever para com seu príncipe, ou de ter feito o mal a qualquer homem, sente-se revestido da armadura do céu, permanece destemido e destemido , é inamovível em seu propósito e não fará uma coisa mesquinha ou indigna, muito menos pecaminosa, para salvar sua própria vida, ou a vida daqueles a quem ele considera mais querido.

Assim era Mordecai. Teve bastante tempo para refletir sobre sua conduta ao recusar a homenagem reivindicada por Haman. Essa recusa atraiu a vingança do favorito perverso sobre si mesmo e seu povo. Mas ainda assim Haman é "desprezado aos seus olhos como uma pessoa vil". Ele não exibiu sinais de desrespeito positivo. Ele não iria insultá-lo, ele não iria xingá-lo quando ele passasse, ou pelas suas costas.

Mas ele não lhe renderia nenhuma homenagem direta; "Ele não se levantou, nem se moveu por ele." Um patriota comum estaria disposto a agir de maneira diferente. Ele teria dito: “Minha filha está empenhada em usar meios para obter de seu marido real a revogação do decreto para a matança de judeus; mas ela tem que lutar contra uma influência poderosa. Vou me esforçar para amenizar suas dificuldades; e por mais que eu despreze este lacaio, pela primeira vez me rebaixarei diante dele e tentarei aplacar seu ressentimento e propiciar seu favor, oferecendo-lhe aquela reverência que é tão grata a seu orgulho.

”Moisés não agiu de acordo com este princípio, quando Faraó, intimidado pelas pragas que havia sofrido, ofereceu-se para permitir que os israelitas fossem, desde que eles deixassem seus rebanhos e manadas para trás:“ Não será deixado um casco para trás! ” Nosso Salvador não agiu de acordo com este princípio, quando os fariseus disseram: “Sai e sai daqui, porque Herodes vai matar-te”. “Vá, diga àquela raposa, eis que expulso demônios e faço curas hoje e amanhã, e no terceiro dia serei aperfeiçoado.

“Nem Mordecai agiu de acordo com este princípio. Hamã planejou um ato que criou horror tanto no céu quanto na terra; os judeus devotados foram lançados na proteção especial da Providência; Mordecai foi persuadido de que a ampliação e a libertação surgiriam para eles de algum lado, e ele nutria esperanças otimistas de que Ester tivesse vindo ao reino exatamente para esse fim. Ele não iria, portanto, desagradar a Deus e desonrar a si mesmo, recorrendo ao meio expediente de se encolher ao autor dos erros de seu país, para que o dia de sua libertação não testemunhasse sua própria destruição e a da casa de seu pai.

Essa conduta por parte de Mordecai enfureceu muito Haman. Talvez ele tivesse ouvido falar da aflição em que o objeto de seu ódio havia sido lançado pelo decreto para exterminar os judeus e, portanto, esperava, na próxima vez que se encontrassem, vê-lo rastejando no pó. Mas quando ele encontrou seu espírito independente ininterrupto, e que ele não se levantou nem se moveu ao se aproximar, ele ferveu de indignação, e seu orgulho ferido exigiu vingança instantânea.

“Oh, que eu tive de sua carne! Não posso ficar satisfeito. ”*
“ Orgulhoso e arrogante escarnecedor é o seu nome que trata com cólera orgulhosa. ” O orgulho foi o primeiro pecado que entrou no universo. Foi o orgulho que transformou os anjos em demônios. Foi o orgulho que, depois de diluir o céu e povoar o inferno, invadiu nosso mundo e expulsou o homem do paraíso. Foi o orgulho que fez com que o primogênito na terra envolvesse suas mãos no sangue de um único irmão.

O orgulho quebrou a paz de famílias e nações e carregou fogo e espada por toda a terra. É igualmente o pai da opressão e da licenciosidade, colocando o pai contra o filho e o filho contra o pai; o senhor contra o servo, e o servo contra o senhor; o soberano contra seus súditos, e os súditos contra seu soberano. O orgulho tem prejudicado a obra de Deus, dando origem à infidelidade, apostasia, impiedade, blasfêmia e perseguição; é a mãe da heresia e tem fomentado contendas e contendas, e ira, e inchaços e tumultos, dentro dos sagrados recintos da casa de Deus.

Ó, cuidado para não dar lugar a este monstro! O homem que guarda orgulho em seu coração, abriga um assassino, um fratricídio, um parricídio, um suicídio, um deicídio; —Porque crucificou o Senhor da glória, e ainda o crucifica novamente em sua doutrina e em seus membros. ”- McCrie .