Êxodo 1:1-6

ISRAEL OPRIMIDO NO EGITO

NOTAS CRÍTICAS.-

Êxodo 1:1 . Com Jacó.] Essas palavras são fortemente enfáticas no orig. “COM JACOB, CADA HOMEM E SUA CASA entraram.” Assim, com um único golpe, toda a história da descida do patriarca ao Egito é relembrada: assim, imediatamente “Êxodo” lança suas raízes em “Gênesis”.

Êxodo 1:5 . Para Joseph ] Isso é obscuro. Uma tradução mais exata deixa tudo claro: "Mas (então waw freq. Quando w. Um enf. Nominativo, como aqui) JOSEPH já havia entrado no Egito." Uma marca de exatidão: “Conte-o na casa dos setenta; mas lembre-se de que ELE veio antes.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 1:1

O CONHECIMENTO DE DEUS SOBRE A VIDA DOMÉSTICA DO HOMEM

I. Ele conhece os filhos da família. "Reuben, Simeon." Ele conhece a peculiaridade de sua vida mental - de seu caráter moral - de sua disposição - não importa o tamanho da Família. Ele conhece as relações de amizade, ou não, que existem entre os membros da casa e as intenções de cada um. Esse pensamento deve subjugar toda discórdia - inspirar fervorosa simpatia - e conduzir a família à pureza de vida.

II. Ele observa as jornadas da Família. "Que veio para o Egito." A Família pode ser chamada a viajar em busca de emprego comercial - em busca de saúde - prazer - ou para aumentar os interesses da verdade divina - em todas essas andanças, cada membro é notado por Deus, que reconhece seu local de residência. Não devemos viajar para o “Egito” sem uma indicação da vontade divina.

Todas as mudanças familiares devem ser feitas sob as instruções do céu. Isso garante - segurança - proteção - desenvolvimento - embora às vezes disciplina. Foi o que aconteceu com esta família, eles foram protegidos enquanto estavam no Egito, eles se multiplicaram em circunstâncias desvantajosas, eles foram preparados pela tristeza para seu importante futuro.

III. Ele marca a morte da família. “E morreu José e todos os seus irmãos.” Nenhum membro sai do círculo familiar sem o conhecimento divino. Deus permite isso - e ordena que seja um meio de bem para os restantes. Isso deve abafar a voz de reclamação. Deus sabe tudo sobre nossa vida doméstica - um consolo na provação.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Êxodo 1:1 . A vida familiar está na base de toda a história e do progresso religioso.

A vida familiar freqüentemente tem que passar por contínua disciplina a fim de prepará-la para exercer uma influência sagrada sobre a nação e torná-la um canal para o propósito divino: - Esta disciplina é dolorosa - Mestres de tarefas.

2. Enganador - o rei.
3. Acumulativo - Capatazes - depois as parteiras - por último, o rio.
4. Harmonioso - tudo tendendo a um fim.
5. Completivo - sua liberdade.

Uma vida às vezes pode ser comprimida em um nome.
Os homens obtêm registro permanente de uma conexão incidental com o progresso da Igreja.
O relacionamento com a Igreja, em certas crises de sua história, deu imortalidade a muitos nomes que de outra forma teriam se perdido na obscuridade.
Alguns nomes são omitidos nesta história para que seu silêncio possa dar ênfase a esses falados.
O pequeno e débil começo da Igreja. Um velho em viagem, mudando de residência, rodeado de parentes : -

1. Uma visão patética - deixar velhas associações - cenário de velhas e felizes lembranças - ir para um país estranho.

2. Incomum - não é frequente vermos velhos saindo de um lugar em que passaram toda a vida - gostam de terminar seus dias em meio a cenas familiares e companheiros.

Êxodo 1:5 . “ Pois José já estava no Egito .” Esta frase contém um volume de história. Por que ele já estava no Egito? -

1. Porque era o refúgio da tolice de um pai excessivamente indulgente. Jacó teria estragado José - teria mimado-o - enfraquecido suas energias morais - portanto, Deus o enviou ao Egito - uma escola melhor para sua educação moral.
2. Por causa do engano dos irmãos invejosos.
3. Para que em breve ele possa acolher a Igreja para lá chegar.
4. Por causa da bondosa providência de Deus.

A providência que enviou José ao Egito foi gentil: --( i.) Porque elevou sua posição social. (ii.) Ensinou a seus irmãos a culpa do engano. (iii.) Salvou uma nação dos horrores da fome. (iv.) Ensinou a um rei a filosofia divina de um sonho. (v.) Colocou uma vida piedosa no meio de uma corte iníqua. (vi.) Por fim, trouxe união, paz e prosperidade para a família de Jacó.

Assim, José no Egito foi o castigo da indulgência dos pais, a vítima do ódio de um irmão, o filho de uma providência misericordiosa, o Governante de um vasto Império.
Pode haver embrulhado na história de um membro ausente de seu círculo familiar a fortuna de um reino e a sequência de sua infância.
Deus geralmente envia um José ao Egito para mitigar a força de todas as nossas provações.

Êxodo 1:6 .

I. A morte remove os homens mais úteis. "Joseph."

1. Ele instruiu seus irmãos .

2. Ele enriqueceu seu pai .

3. Ele salvou sua nação .

4. Ele ensinou ao mundo uma lição eterna - mas ele morreu.

II. A morte remove as famílias maiores . "Todos os seus irmãos."

III. A morte remove as nações mais orgulhosas . "Faraó."

1. Deplorável .

2. Irremediável .

3. Admoestação .

A MORTE DE TODA A FAMÍLIA.-

I. Era uma família muito grande. Havia doze filhos. Da maior família que alegra a casa, ou que se mistura nas relações sociais, cada membro deve seguir o caminho de toda a terra.

II. Era uma família muito diversificada. “Joseph e todos os seus irmãos” são palavras poucas e facilmente registradas; mas cada um dos doze teve uma história distinta de qualquer outra, experiências diferentes e muitas totalmente desconhecidas para seu irmão: -

1. Eles eram diversificados em suas simpatias.
2. Eles eram diversificados em sua posição social.

III. Era uma família muito provada. Cada família tem suas próprias tristezas. Tentou:-

1. Por luto - Rachel morre.
2. Por discórdia entre os irmãos.
3. Por uma fome terrível.

4. Uma família muito influente. Além da influência, por mais benéfica que fosse, que José exercia sobre o Egito, cada um dos doze filhos de Jacó era a fonte - a cabeça - de uma das doze tribos. Essas tribos têm sido os grandes mestres religiosos da raça, os sacerdotes e os profetas da humanidade, o povo especialmente escolhido por Deus para se revelar - para predizer o Messias - para ser os ancestrais de Seu próprio Filho.

V. Uma família muito privilegiada religiosamente. As instruções de Jacob. Temos aqui em sua morte: -

1. Uma repreensão ao orgulho da família.
2. Um aviso contra buscar satisfação nas alegrias da família.
3. Uma lição sobre o uso correto das relações familiares.
4. Um motivo para esperar reuniões familiares após a morte. [ Homilista .]

As famílias morrem - independentemente do amor e dos cuidados domésticos. Nações morrem - independentemente da constituição legal ou das proezas militares.
As gerações passam - independentemente de seu número, riqueza ou gênio.
Esta geração é apenas a nova primavera surgindo do inverno do passado.
José morreu - Deus priva a Igreja de seu conforto e permanência:

1. Para que ela possa obter o poder de autossuficiência.
2. Para que ela possa mostrar sua habilidade de ser independente de todos os instrumentos humanos.
3. Para que ela possa se mover para as exigências do futuro.

Homens morrem; a Igreja progride: Deus é eterno.
Às vezes, a nova geração não é igual em caráter moral à antiga - o novo rei não conhecia Joseph.

ILUSTRAÇÕES

Êxodo 1:1 . Como as árvores que crescem na floresta são conhecidas - algumas pela diferença de troncos e outras pelas propriedades de seus galhos, folhas, flores e frutos; mas esse conhecimento é obtido deles apenas enquanto permanecem, crescem e não são consumidos; porque se forem entregues ao fogo e se transformarem em cinzas, não podem ser conhecidos.

É impossível que, quando as cinzas de diversos tipos de árvores estão misturadas, o pinheiro alto deve ser distinguido do grande carvalho, ou o choupo poderoso de um arbusto baixo, ou qualquer árvore de outra: mesmo assim, os homens, enquanto eles vivem na floresta deste mundo, são conhecidos - alguns pelo estoque de seus ancestrais, alguns pelas folhas florescentes de suas palavras e eloqüência, alguns nas flores da beleza, e alguns no arbusto da honestidade, muitos por seu selvagem ignorância, e alguns por sua bondade; mas quando a morte os reduz ao pó e os mistura todos, então suas cinzas não podem ser conhecidas - então não há diferença entre os poderosos príncipes do mundo e as pobres almas que não são consideradas [ Candray ].