Filipenses 3:1-3

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS

Filipenses 3:1 . Finalmente. -Aceso. “Quanto ao resto.” O apóstolo pretendia encerrar sua carta, mas algo sobre o qual não temos informações o leva a alertar seus leitores contra os judaizantes e seus métodos. Ele retoma sua despedida em Filipenses 4:8 , mas permanece lá.

Para escrever as mesmas coisas. - O que quer que tenham sido, preocupavam-se com a segurança de seus leitores. Sua mão tinha tantas vezes escrito em letras maiúsculas a Caverna canem para alertar seus filhos desavisados, que podemos pensar que é isso que ele pretende fazer novamente.

Filipenses 3:2 . Cuidado com os cães. —Quem iria “virar de novo e te despedaçar”. Se o termo é uma réplica sobre “cães gentios” e parece “grade por grade”, podemos explicá-lo pela franqueza da metáfora. Cães e judaizantes têm isso em comum - rasgam carne. O prazer selvagem de ter infligido uma ferida é mostrado em Gálatas 6:13 .

Cuidado com a concisão. —Uma brincadeira amarga com o nome pelo qual os judeus se consideravam distinguidos ( Efésios 2:11 ). São Paulo muda o prefixo e os estigmatiza como "a festa da mutilação". Lightfoot dá ilustrações disso brincando com palavras, por exemplo , na reclamação de um embaixador de que ele havia sido enviado, não para a Espanha, mas para Pain.

Filipenses 3:3 . Pois nós somos a circuncisão. —O quão completamente Paulo abandonou seu literalismo rabínico, este versículo mostra claramente ( Romanos 2:28 ). Que adoram a Deus no Espírito. —Veja as palavras de nosso Senhor à mulher samaritana, profética do dia em que o culto será libertado de seus entraves e cimentos ( João 4:23 ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Filipenses 3:1

O falso e o verdadeiro na religião.

I. O falso na religião evidente no caráter de seus defensores. - “Cuidado com os cães, cuidado com os malfeitores, cuidado com a concisão” ( Filipenses 3:2 ). “Cães” era um epíteto expressivo de grande desprezo e indicativo de impureza e profanação. Era um termo aplicado aos judaizantes, ou, como Crisóstomo os chama, "judeus mesquinhos e desprezíveis, gananciosos de torpe ganância e amantes do poder, que, desejando afastar muitos crentes, pregavam ao mesmo tempo o cristianismo e o judaísmo , corrompendo o evangelho.

”Eles eram“ maus trabalhadores ”, causando muitos danos espirituais. Eles eram da “concisão” - meros cortadores ou destruidores da carne. “Os mesmos homens são descritos em cada cláusula como impuros e profanos, como operando o mal espiritual e como comprometidos com uma fé pueril em cortar a carne. Na primeira cláusula você tem seu caráter, na segunda sua conduta e na terceira seu credo destrutivo.

Homens que insistiam na circuncisão como essencial para a salvação tornavam o rito ridículo - judaizado antes de cristianizado. Circuncidar um gentio não era apenas sujeitá-lo a um rito que Deus nunca planejou para ele, mas era investi-lo com um caráter falso. A circuncisão para ele era uma falsificação, e ele carregava uma mentira em sua pessoa. Não um judeu, mas marcado como tal, tendo o símbolo sem a linhagem, o selo de descendência e nenhuma gota do sangue de Abraão em suas veias.

Depender da salvação, especialmente no caso de um gentio, na circuncisão era um proselitismo espúrio, uma valorização total da aliança judaica, uma subversão miserável da liberdade do evangelho, uma confiança perversa e supersticiosa em um rito manual , que seus defensores podem muito bem ser caricaturados e rotulados como a concisão ”( Eadie ). O falso na religião é exposto e condenado pelo caráter e métodos de seus propagadores.

II. O verdadeiro na religião tem características definidas. -

1. Na espiritualidade de sua adoração . “Porque nós somos a circuncisão, os que adoram a Deus no Espírito” ( Filipenses 3:3 ). Há uma grande diferença entre o uso irônico do termo “concisão” e o uso da circuncisão neste versículo. Existe uma circuncisão cristã, que é um “despojar do corpo dos pecados da carne”; e este não é um manual, mas um ato espiritual.

Tudo o que a antiga circuncisão tipificava o cristão desfruta. “A descendência espiritual de Abraão tem dons muito mais nobres do que sua semente natural - bênção não envolvida em franquia civil, ou dependente do tempo, ou restrita ao território.” O cristão aprendeu que a verdadeira religião consiste, não em formas e cerimônias e privilégios temporais, mas em um correto estado de coração para com Deus, em uma adoração mais elevada e em uma vida espiritual mais intensa.

2. Ao fazer de Cristo a base da exultação confiante. - “Finalmente, meus irmãos, regozijai-vos no Senhor ... alegrai-vos em Cristo Jesus” ( Filipenses 3:1 ; Filipenses 3:3 ). Cristo, e somente Cristo, é o apelo do cristão e o alegre tema de sua canção interminável: Cristo, o divino e glorioso Filho de Deus.

Teodósio, no século IV, em certa época favoreceu os arianos a ponto de deixá-los abrir seus locais de adoração e trabalhar para minar a divindade de Cristo. Logo depois disso, ele fez de seu filho Arcadius, um jovem de dezesseis anos, um parceiro igual a ele em seu trono; e os nobres e bispos foram convidados a comparecer no dia marcado para parabenizá-lo. Entre eles estava Amphilocus, um velho bispo famoso que havia sofrido muito na perseguição ariana.

Ele fez um discurso muito bonito ao imperador, e estava prestes a se despedir, quando Teodósio exclamou: “O quê, você não liga para meu filho? Você não sabe que eu o tornei meu parceiro no império? ” Diante disso, o bom e velho bispo se aproximou do jovem Arcadius e, colocando a mão sobre sua cabeça, disse: "O Senhor te abençoe, meu filho." O imperador, enraivecido por essa aparente negligência, exclamou: “O que, é todo esse respeito que você presta a um príncipe que eu tenho feito de igual dignidade comigo?” Diante disso, o bispo, com a grandeza de um anjo e o zelo de um apóstolo, olhando o imperador de frente, disse indignado: "Senhor, você se ressente tanto de minha aparente negligência para com seu filho porque eu não lhe dou igual honras com você mesmo!

3. Desconfiando da suposta virtude dos ritos exteriores. - “E não confieis na carne” ( Filipenses 3:3 ). Nenhuma confiança no suposto bem conferido pelos externos. Nascimento e linhagem, família, tribo e nacionalidade de um lado, e o caráter moral determinado por eles do outro, Paulo considera juntos como excelências e dons da mesma espécie, e os mantém em leve estima em comparação com o que ele tem em Cristo.

A moralidade dos homens pertence ao domínio da vida natural; depende do nascimento, família, posição, cultura, tempo e circunstâncias, e dá razão, como todo favor, para agradecimento humilde, mas não para ostentação orgulhosa. Tal, em contraste com a concisão, é a circuncisão; os filhos do crente Abraão e abençoados com ele; servir a Deus por Seu Espírito em uma adoração mais elevada e elástica; gloriar-se nAquele que conquistou tais privilégios e bênçãos para eles, e não ter confiança em quaisquer aspectos externos ou formalidades nas quais o judaizante colocou tanta ênfase como garantir a salvação ou colocá-la ao alcance ( Lange, Eadie ).

III. Contra o falso na religião, é necessário alertar com fidelidade. - “Cuidado ... cuidado ... cuidado!” ( Filipenses 3:2 ). Como três badaladas de trombeta dando certo toque, as três cláusulas soam, e a repetição revela a intensa ansiedade e seriedade do apóstolo alarmado. É dever do ministro advertir seu povo de tudo que ponha em perigo sua vida espiritual e bem-estar eterno.

Notícias chegaram a certa cidade, uma e outra vez, que o inimigo estava se aproximando; mas ele não se aproximou. Então, com raiva, os habitantes promulgaram uma lei que nenhum homem, sob pena de morte, deveria trazer de novo boatos como a notícia de um inimigo. Não muito depois que o inimigo veio de fato e sitiou, assaltou e saqueou a cidade, das ruínas das quais nada restou, exceto este epitáfio proverbial - "Aqui uma vez esteve uma cidade que foi destruída pelo silêncio."

Aulas. -

1. A religião genuína é evidente por si mesma .

2. Falsidade na vestimenta da religião causa sérios danos .

3. A verdadeira religião exige vigilância constante .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Filipenses 3:1 . Salvaguardas contra erros .-

1. Regozijar-se em Cristo - estar constantemente e com deleite recorrendo a Ele - é uma proteção escolhida contra qualquer erro contrário às verdades relacionadas a Ele.
2. Freqüentemente, repetir e inculcar verdades que são mais para edificação não deve ser um fardo para um ministro, nem mesmo fatigado para o povo.
3. As tentações para o erro são encobertas por pretensões tão piedosas e atraentes iscas que são necessários muitos guardas e avisos frequentes . - Fergusson .

Filipenses 3:2 . Advertências enfáticas contra falsos professores -

I. Por causa de seus métodos de rosnar e ganância insaciável. -"Cuidado com os cães."

II. Por causa de sua política perversa e destrutiva. - “Cuidado com os maus trabalhadores.”

III. Porque seu zelo é totalmente mal direcionado e prejudicial. - “Cuidado com a concisão.”

Filipenses 3:3 . Circuncisão Espiritual -

I. É uma mudança espiritual interior e consciente. - “Pois nós somos a circuncisão.”

II. Embora usar reverentemente formas externas de adoração seja superior a eles. - “Que adoram a Deus no Espírito”.

III. Encontra sua alegria em viver a união com Cristo. - “E alegrai-vos em Cristo Jesus.”

4. Repudia todas as ordenanças que desviam de Cristo. - “E não tenham confiança na carne.”