Gênesis 27:1-5

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 27:3 . Pegue um pouco de carne de veado.] Heb. Cace uma caça para mim. “O que esta caça deveria ser, exceto do cervo ou gazela, não aparece. E, portanto, não é de se estranhar que os cabritos do rebanho atendessem ao propósito quando tão cozidos e temperados a ponto de fazer um prato saboroso. ” ( Jacobus. ) -

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 27:1

ISAAC NA PROSPECTA DE MORTE

I. Ele tem avisos de que seu fim se aproxima.

1. Sua idade avançada. Ele estava agora com 137 anos. Seu filho, Esaú, já estava casado há 37 anos; e seu irmão, Ismael, estava morto há 14 anos. Ele mesmo pensava, muito naturalmente, que estava perto do fim, embora, por acaso, só morreu 43 anos depois dessa época. Ele sentiu que o mundo estava fugindo dele rapidamente. Amigo após amigo estava partindo. Os anos da idade do homem são como os marcos da jornada, sentimos que não temos muito mais a fazer.

O que quer que possamos colocar na vida; por mais que possamos expandir as medidas dele por pensamentos e atos sagrados, ou torná-lo monstruoso pela maldade, o comprimento dele é uma quantidade medida. Nosso Senhor nos ensinou que não podemos adicionar um côvado ao comprimento da jornada de nossa vida ( Mateus 6:27 ). E Jó, há muito tempo, falando do homem, cuja duração do dia mortal é determinado por seu Criador, diz: “Visto que seus dias estão determinados, o número de seus meses está contigo, designaste seus limites que ele não pode passar. ” ( Jó 14:5 )

2. Sinais de fraqueza e decadência. Olhos turvos, membros trêmulos, perda de memória, um interesse lânguido pelo presente e um apego tenaz ao passado são sinais de que a vida está passando e que o fim está próximo. É uma providência misericordiosa que para a maioria dos homens a morte não venha repentinamente para isolá-los em meio a uma saúde elevada, mas seu caminho para a casa escura é por uma suave descida. Deus lhes envia lembretes de seu último fim, e o homem diz: “Eis que agora estou velho e não sei o dia da minha morte”. Os jovens podem morrer, os velhos devem; eles já têm um pé na sepultura.

II. Ele põe em ordem seus assuntos mundanos. Ele sente agora que chegou a hora de cumprir quaisquer obrigações remanescentes para com os vivos. Pois logo chegará a hora em que ele não poderá mais trabalhar, e tudo o que precisa ser feito deve ser feito rapidamente.

1. Deveres motivados pelas afeições sociais. Existem aqueles que cresceram ao nosso redor e que estão associados a nós por laços naturais, aos quais devemos certos deveres. Devemos mostrar-lhes bondade e consideração. Temos pouco tempo para cumprir essas obrigações, pois a morte não permanecerá. Isaac deseja conceder sua bênção a seu filho mais velho e receber uma bondade dele pela última vez. Sua afetuosa afeição seria gratificada, e seu filho receberia honras assim. Ele iria quitar uma dívida de amor e celebrar a satisfação de seus sentimentos com um banquete alegre.

2. Deveres em matéria de liquidação de heranças e bens. A vida era incerta e, portanto, Isaque deve se esforçar para que não haja disputas após sua morte. Ele deseja estabelecer a posição que seus filhos deveriam ocupar na família, de acordo com suas próprias noções de direito. É melhor para o homem organizar todas essas questões enquanto sua mente está clara e antes que ele fique perplexo e confuso com a última doença.

Desta forma, ele pode descartar o mundo e garantir para si um tempo tranquilo antes do fim. É bom ter algum tempo para caminhar silenciosa e pensativamente ao longo das margens da eternidade antes de fazermos nossa última viagem às cenas desconhecidas além da vida. A conduta de Isaac, neste momento, mostra uma consideração e uma calma dignas de sua reputação de homem contemplativo. Ele ainda pode desfrutar de uma festa e espera uma breve renovação de seu vigor e espírito.

Em tudo isso, certamente, há um lampejo de imortalidade. Ele está prestes a fazer algo que terá efeito após sua morte. Se esta vida é tudo, por que devemos considerar os breves prazeres e distinções daqueles que em poucos anos devem afundar conosco no nada, como se nunca tivéssemos existido? Certamente a única atitude mental que poderíamos assumir em relação a uma perspectiva tão vazia e arruinada seria a de desespero! Mas o homem sente no fundo de seu coração que deve ter, de alguma forma, um interesse e uma herança no futuro.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 27:1 . A escuridão e até a perda de visão são mais frequentes na Palestina do que entre nós.

A própria velhice é uma doença e o sumidouro de todas as doenças. “As nuvens voltam depois da chuva.” Uma sucessão contínua de misérias, como o clima de abril, quando uma chuva é descarregada, outra é preparada e o céu ainda está coberto de nuvens. Lo, essa é a velhice. E este é um presente adequado para Deus? Irás dar-Lhe a escória, as últimas areias, tua senilidade, de que tu mesmo e teus amigos estão cansados? "Ofereça agora ao seu príncipe, ele ficará satisfeito com você?" ( Malaquias 1:8 .

) Mas Deus não ficará tão desanimado. Ele é “um grande rei” e se destaca por sua antiguidade ( Malaquias 1:14 .) - ( Trapp. )

Esaú havia sido perverso e indisciplinado ao se casar com alguém da linhagem de Canaã, mas a afeição de seu pai ainda se apega a ele. Quão forte é o amor dos pais para superar os piores obstáculos!
Que a hora da morte seja incerta é uma provisão benevolente, pois o homem é assim habilitado a continuar seus serviços à humanidade até o último momento em que possa ser útil. O conhecimento da hora exata, como fixa e inalterável, lançaria um elemento perturbador e desconcertante nos assuntos humanos.

Gênesis 27:3 . O amor desordenado de Isaac pelos prazeres do apetite ainda se apegava a ele. Quão fortemente enraizados estão os velhos hábitos e tendências!

As palavras dos moribundos são oráculos vivos. Coube ao patriarca, e deve ser nosso, deixar uma bênção para trás; buscar a salvação de nossos filhos enquanto vivemos, e dizer algo com o mesmo propósito quando morrermos, que pode ficar com eles. Portanto, quando somos depositados em nossas sepulturas, nosso estoque permanece, segue em frente, e deve durar até o dia da condenação. - ( Trapp. )

Por que era necessário “carne saborosa” para a concessão das bênçãos? O propósito disso parece ter sido não apenas fortalecer a natureza animal, mas despertar afeição. Diz-se que Isaque amou Esaú por causa de sua carne de veado ( Gênesis 25:23 ): isso, portanto, tenderia, como ele supunha, a reavivar aquela afeição e, assim, capacitá-lo a abençoá-lo de todo o coração.

Parece, entretanto, ter sido apenas um tipo carnal de introdução a um ato tão Divino: participando mais da carne do que do Espírito, e saboreando antes aquela afeição natural sob a influência da qual ele agia no momento, do que da fé de um filho de Abraão. - ( Fuller. )

É provável que Isaac exigisse algo melhor do que o normal, porque este também seria um dia peculiar. Ao que tudo indica, foi uma providência divina por meio da qual Jacó ganha tempo para obter e levar embora a bênção dele. - ( Lange. )

Gênesis 27:5 . O projeto cuidadosamente calculado de Isaac é frustrado pela astúcia de uma mulher. Uma política carnal sempre pode ser cumprida com suas próprias armas.

Rebeca, ao ouvir esta acusação de Isaque a seu filho Esaú, toma medidas para direcionar a bênção para outro canal. Acontece que Esaú deve perder a bênção, pois ao vender seu direito de primogenitura ele a desprezou. Foi desígnio de Deus também que Jacó o tivesse. Rebeca também sabendo desse desígnio, por ter sido revelado a ela que “o mais velho deveria servir ao mais jovem”, parece ter agido por um bom motivo.

Mas o esquema que ela formou para corrigir o erro do marido estava longe de ser justificável. Foi uma daquelas medidas tortuosas que muitas vezes foram adotadas para cumprir as promessas divinas; como se o fim justificasse, ou pelo menos desculpasse os meios. Assim, Sara agiu dando Agar a Abraão; e assim muitos outros agiram sob a idéia de serem úteis na promoção da causa de Cristo. A resposta a todas essas coisas é aquela que Deus dirigiu a Abraão: “Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda diante de mim e sê perfeito. ”