Isaías 29:1
O Comentário Homilético Completo do Pregador
ARIEL
Isaías 29:1 . Ai de Ariel, de Ariel, a cidade onde David morava .
A palavra “Ariel” significa propriamente “o Leão de Deus”, e é usada em outro lugar para o grande altar de bronze no qual o fogo sagrado ardia, e que pode ser dito que devora como um leão os sacrifícios apresentados a Deus. Em nosso texto, entretanto, “Ariel” é usado como nome de Jerusalém. O fato de Davi ter morado nela é mencionado, não como referência histórica, mas como agravante da culpa da cidade e como, de alguma forma, prova de que ela poderia esperar ser visitada com mais do que uma vingança comum.
De que forma o fato de Jerusalém poder ser descrita como “a cidade onde Davi morava” é uma justificativa para as desgraças que o profeta estava prestes a denunciar? A resposta é fácil: somos responsáveis perante Deus por todas as bênçãos recebidas em Suas mãos, de modo que não podemos possuir um único privilégio que, se negligenciado ou abusado, não será trazido contra nós como uma acusação e aumentará nossa condenação .
Isso é verdade tanto para comunidades quanto para indivíduos; e o fato de Jerusalém ter lucrado tão pouco, moral e espiritualmente, com a residência de Davi nela era um claro agravamento de sua culpa. -
1. Davi morou em Jerusalém como rei . Como tal, era de se esperar que sua autoridade e exemplo tivessem causado uma profunda impressão na vida religiosa do povo. Considere quão poderoso é o exemplo de homens em posições elevadas. -
2. Davi morou em Jerusalém como poeta . Considere quão poderosa é a influência da música no caráter nacional, e quão verdadeiramente os salmos de Davi eram músicas nacionais. Como toda criança inglesa aprende a lealdade pelas notas de “Deus salve a Rainha”, toda criança judia foi instruída na piedade pelas conhecidas canções da doce cantora de Israel. Certamente, se algo pudesse ter mantido a religião viva em Jerusalém, seria escrevê-la na poesia, inseri-la na música da nação. Era como tomar posse das cordas do coração de uma nação e fazer com que suas vibrações respondessem apenas à verdade.
3. A memória de Davi há muito é uma bênção para Jerusalém . Por causa dele, o mal foi afastado dela ( 2 Reis 19:34 ). Pronunciar uma desgraça sobre Jerusalém ou a cidade onde Davi morara era dizer aos judeus que a influência conservadora da piedade daquele monarca não teria mais proveito para eles; que mesmo como filhos, embora por muito tempo poupados em recompensa da justiça de seus pais, possam chegar a um ponto em que tenham preenchido a medida de sua culpa, e no qual, portanto, não possam receber nenhum favor adicional como descendência daqueles a quem Deus amou; assim, sua iniqüidade atingiu tal ponto que a paciência, há muito manifestada por causa do mais piedoso dos reis, foi finalmente exaurida, e não restou mais lugar para intercessão.
O princípio envolvido nesta passagem é aplicável tanto a comunidades quanto a indivíduos .
1. É feita a acusação contra Jerusalém de que era a cidade onde Davi morava - a clara inferência disso sendo que era um grande agravamento da maldade nacional aquele príncipe tão justo, um defensor tão zeloso da religião verdadeira como Davi , havia se sentado por anos no trono de Judá. Por paridade de raciocínio, se houverem surgido em nosso próprio país homens poderosos em exibir e estabelecer a verdade, e se no decorrer do tempo nos tornarmos indiferentes à verdade, e talvez até meio inclinados aos erros que foram expostos e expulsos, não se acusará de nós que a nossa é a terra em que habitaram aqueles dignos? Suponha, por exemplo, que subestimemos a Reforma, suponha que pensemos levianamente nos erros do papado, então, nosso texto pode ser considerado como uma denúncia de um pesar especial sobre nós mesmos - ai da Inglaterra - da Inglaterra, o país onde Wickliffe, Cranmer e Ridley moravam! Pois não se deve questionar que teremos muito a responder, pois se, depois de Deus ter levantado reformadores, e eles, com trabalho incalculável e a custo incalculável, tivessem purificado nossa Igreja das abominações do papado, deveríamos em qualquer medida abandone a verdade e faça aliança ou trégua com os princípios ou práticas de Roma.
O mesmo princípio é aplicável
(2.) a muitas paróquias nas quais algum devotado ministro de Cristo trabalhou, e
(3.) a muitas famílias nas quais o exemplo e o ensino de pais piedosos foram dados desde o início. - H. Melvill, BD: Sermões Pregados durante os Últimos Anos de sua Vida , vol. eu. pp. 125-140.