Isaías 36:21
O Comentário Homilético Completo do Pregador
SILÊNCIO PRUDENTE DE HEZEKIAH
Isaías 36:21 . Mas eles se calaram, etc.
O Dr. Geikie diz sobre Ezequias: “Pronto para a guerra quando necessário, e igualmente corajoso e habilidoso em sua conduta, ele estava mais inclinado às gentis artes da paz”. Entre essas “artes suaves” deve ser considerado seu dom cultivado de prudência. A prudência é subestimada por alguns, por não se classificar entre as virtudes superiores, e até mesmo às vezes considerada essencialmente egoísta. Mas a prudência guarda a vida da virtude mais elevada e, portanto, torna-se quase igual à importância dela.
Prudência é a abreviação de "providência"; “O homem previdente”, como a frase é usada, mostra prudência em uma direção, e é elogiado por isso. Um grande elogio certamente se deve ao homem prudente e versátil. A prudência no homem é, em um aspecto, mas a contrapartida da providência em Deus, e aqueles que são dados a considerá-la levianamente não são piedosos, como Ezequias, mas já duvidam e descrentes da providência geral e especial de Deus, ou provavelmente se tornará assim (PD 2914).
É prudente ficar em silêncio -
1. Quando o julgamento, baseado no conhecimento dos fatos disponíveis, ditar o silêncio como política sensata . O silêncio pode implicar, e freqüentemente implica, algo muito diferente de uma política sabiamente calculada; pode indicar medo abjeto, covardia, indiferença. Todo silêncio não é “dourado”; às vezes o metal mais básico vai para sua composição. A ordem de silêncio, seja dirigida por Ezequias a seus embaixadores, ou ao povo em geral, ou a ambos, pode ser conjeturada como decorrente do caso desesperado do rei.
Mas mesmo se omitirmos este elemento, resta o suficiente para justificar a ordem: "Não lhe responda." Pode-se presumir que o mensageiro do “grande rei”, “revestido de uma pequena autoridade breve”, se comportou como Ezequias previu que faria, superando o próprio Senaqueribe em blasfêmia e toda impiedade. “O homem prudente vê o mal e se esconde.” Ezequias fez isso no sentido mais literal, e sua ordem para todos os envolvidos era esconder o espírito de suas mentes atrás de um véu de silêncio.
Tal prudência, então, é mais do que previsão, é previsão conectando-se a um certo curso de ação como o mais sábio ou o melhor possível em certas circunstâncias (PD 3086, 3089). Quão rara é essa prudência! Não por má intenção, mas por falta de pensamento, muitos persistem em correr a cabeça contra o inflexível. O conhecimento disponível é negligenciado e o julgamento, onde existe algum em tal caso, está à deriva e equivocado.
2. Quando os sentimentos mais profundos são agitados de modo a ficarem além do controle imediato . Os embaixadores de Ezequias obedeceram às suas ordens até que Rabsaqué proferiu palavras cujo efeito sobre o povo havia boas razões para temer ( Isaías 36:10 ); então eles invadiram, carregados em uma grande onda de impulso ( Isaías 36:11 ); mas apenas para tornar o blasfemador mais arrogantemente insolente.
O sentimento, como o fogo, é um bom servo, mas um mau mestre; é cego e busca cegamente seus próprios objetos. Somente nas naturezas morais mais educadas pode-se esperar que flua pelos canais apropriados; mas em nenhuma deve ser confiada as rédeas do governo. “Guardarei a minha boca com freio”, disse o salmista, “enquanto o ímpio estiver diante de mim” (cf. Tiago 1:19 ; Tiago 1:26 ).
3. Quando um conselho sábio está disponível ( Isaías 37:1 ). “Ezequias entrou na casa do Senhor”; “E ele enviou Eliaquim ao profeta Isaías”. Existe uma espécie de piedade que despreza a ajuda humana, porque cada homem pode ir direto a Deus. Isso pode não ter causado tanto dano ao mundo quanto a doutrina romana dos mediadores, mas é igualmente equivocado.
Bem-aventurado o homem que conhece um profeta - um homem-irmão de visão espiritual, integridade moral e cortesia cristã - diante do qual ele pode apresentar seu caso! Três vezes abençoado aquele que, conhecendo tal pessoa, pode ficar calado até que tenha buscado e obtido o Céu - providenciou ajuda! Deus pode muito bem nos considerar insinceros se formos a Ele e negligenciarmos a ajuda de Seus servos.
CONCLUSÃO. - Vamos ouvir e entender as palavras do pregador: “Há um tempo para guardar silêncio”, bem como “um tempo para falar”. Falta silêncio e reserva. O silêncio é um templo glorioso, mas nele há poucos adoradores. Que seja nosso esperar e adorar lá!
Os adoradores acham as próprias paredes translúcidas, os raios do céu descem ali com um brilho ininterrupto. O silêncio é o local de nascimento do progresso do mundo, e dos raios da verdade que brilham nele nascem as grandes visões dos profetas de Deus e também os propósitos reais; e delas são forjadas as armas com as quais os homens varrerão os obstáculos a toda sabedoria. - J. Macrae Simcock .