Josué 1:6-9

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 1:6

O PERSONAGEM E A ESFERA DE CORAGEM

Essas palavras são principalmente sobre coragem. Josué precisaria e demonstraria isso ao conduzir os israelitas à terra de sua herança. Deus graciosamente apóia os homens onde eles estão mais sujeitos ao fracasso . Foi nessa questão de coragem que o povo já havia cedido. ( Números 13:26 ; Números 14:1 .

) Assim, Jeová misericordiosamente os fortalece em sua posição fraca. É assim que nosso Pai lida conosco por meio da Bíblia. Ele não nos fortalece onde somos fortes, mas no lado onde nossa força é pequena. Assim, Cristo tratou com Pedro. Um pai terreno avisa seu filho sobre o que ele sabe ser um perigo. Então Deus fala conosco. Onde quer que cheguemos, então, a uma advertência nas Escrituras, vamos lembrar que ela indica uma fraqueza.

Não é uma mera conversa espiritual. O perigo está aí. A advertência vem dAquele cujos olhos enxergam mais longe na linha de nossa vida do que nós; e prosseguir descuidadamente significa colisão, desastre, ferimentos e possivelmente morte. Deus se preocupa com o comportamento pessoal dos homens . A supervisão dos homens em batalha por Napoleão é considerada notável. É com o discernimento infinito da onisciência que o Rei dos reis observa Seu povo e diz a eles individualmente: “Eu estarei contigo”. Deus marca especialmente os líderes de Seu povo . Nenhum oficial deve falhar. A fraqueza neles seria duplamente um pecado.

I. Deus teria coragem de ocupar um grande lugar em nosso caráter e vida. É para cobrir todo o terreno, aonde quer que vamos.

1. Coragem é nos conduzir a todos os conflitos que são deveres. Josué deve ir contra Jericó, cujo povo se encerrou dentro de seus muros, com medo; contra os cinco reis confederados, para resgatar os gibeonitas; contra cada um dos reis restantes. Mas coragem não é correr para a temeridade; é marchar apenas no caminho do dever. Não teve nada a ver com vingar-se de velhos inimigos no Egito, ou em antecipar futuros inimigos do outro lado do Eufrates.

“Um homem valente

Não deve se submeter ou tentar um perigo,
Mas dignamente e por meios selecionados. ”- B. Jonson .

É loucura desafiar o campo para o qual o dever não chama. A verdadeira coragem - coragem que dizia: “Tenho um batismo para ser batizado, e como estou estreitado até que seja cumprido”, disse também: “Quando orardes, dizei ... Não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal . ” No entanto, a coragem nunca vacila diante do trabalho que deve ser feito. Hougomont ou Alma, Abissínia ou Ashantee, não importa qual.

2. Coragem é nos ajudar a suportar quando os reveses e o sofrimento vierem. Quando, por causa do pecado de Acã, os israelitas foram rechaçados em Ai, “o coração do povo derreteu-se e tornou-se como água”. Existem muitos lugares na vida onde os soldados da cruz devem ser experimentados pela derrota e também pelas dificuldades. A luta pela manutenção. Inversões familiares e sociais. O conflito moral, no qual devemos ser encontrados "lutando contra o pecado". A guerra espiritual, na qual, em sagrada comunhão, devemos procurar ganhar nosso caminho para a presença e mente de Cristo.

II. Deus nos veria corajosos, porque nenhuma coragem é a mesma coisa que nenhuma fé, e “sem fé é impossível agradá-Lo”. Quase todos os que professam religião têm fé em um credo. Eles acreditam em certas doutrinas. Eles têm, mais ou menos completamente delineado, uma ideia teológica do caminho para o céu. Está bem; mas tudo isso é uma parte muito pequena do que Deus requer quando pede nossa fé.

A fé que Ele busca é a fé em Si mesmo, como sempre estando com Seus servos para ajudá-los; é fé em Sua vigilância, Sua presença, Seu amor, Seu propósito, Seu poder; é fé na vitória em toda parte por meio de Si mesmo. Essa é a fé que Jeová pede, ao enviar os israelitas para herdarem. Provavelmente, muitos ficarão surpresos ao perceber o quão pouco Deus se importa com a fé que se esforça por alguma definição particular de um credo, ao invés do que um apóstolo chama de “a fé Dele.

”É contra a falta de confiança, não contra as más definições, que a Bíblia está repleta de tais protestos urgentes. O Senhor não permite tanto espaço para definições quanto para disposições? Caleb e Josué podem diferir em seu entendimento da Páscoa, ou o significado exato do serviço no Grande Dia da Expiação; Eu não acho que Deus se importaria muito, provendo o credo de nenhuma das duas manifestações de desconfiança Dele.

O Espírito Santo inspira Paulo e também Tiago. Nenhum homem se importaria muito se, quando sua filha crescesse, ela fosse diferente dele em seus pontos de vista sobre jardinagem ou poesia; mas seria uma dor real para ele se ela duvidasse de sua palavra. Existem alguns credos que devem desonrar a Deus. A negação da divindade do Salvador mostra a desconfiança de Deus simplesmente num ponto de dificuldade de compreensão. Orar para imagens, ou para cristãos mortos por meio delas, é como se uma criança temesse o fracasso se pedisse um favor a seus pais pessoalmente, e pedisse a um servo que fizesse o pedido.

É a desconfiança que fere. Existem lugares onde os credos podem se tornar fatais, embora não fatais em questão de discernimento e definição, mas fatais em sua total falta de confiança no Senhor. Eles apresentam o mais surpreendente de todos os paradoxos - a dúvida de Deus formulada em uma religião e então oferecida como adoração. “Com o coração o homem crê para a justiça.” Quando somos tentados a errar pela promessa de grande ganho, podemos nos lembrar de Deus e ousar ser verdadeiros? Quando a tentação promete prazer presente, podemos nos lembrar das advertências e melhores promessas de nosso Pai e ser firmes em negar a nós mesmos? Quando chamados a perder nossos amigos ou filhos mais queridos, podemos olhar para a escuridão terrível e descansar em Suas palavras sobre a felicidade deles e nosso próprio lucro? Quando convidado a ensinar, pregar ou viver o Evangelho em face de inimigos ferrenhos que são muito mais numerosos do que nós, podemos ouvi-Lo dizer: “Eis que estou sempre convosco” e ousar prosseguir como na companhia daquela esmagadora maioria em que a Sua presença multiplica sempre até a nossa solidão? Esse é o tipo de credo sobre o qual Deus indaga tão incessantemente nas Escrituras.

Ele não diz quase nada - talvez nada mesmo - sobre as definições que tocam o julgamento sem necessariamente envolver o coração. Em vez de sempre traduzir "confiança" em "fé", à medida que avançamos para herdar, pode ser bom se às vezes o traduzirmos neste velho pensamento de "coragem". “Tem coragem no Senhor Jesus Cristo e serás salvo.” "Arrependei-vos e tenham coragem no evangelho." “Senhor, aumenta nossa coragem.” “Tenha coragem em Deus.”

III. Embora Deus deseje coragem em todos nós, o medo tem sua esfera apropriada, e freqüentemente faz um trabalho sagrado .

“O homem valente não é aquele que não sente medo,
Pois isso era estúpido e irracional;
Mas aquele cuja alma nobre seu medo subjuga,
E corajosamente ousa o perigo do qual a natureza se esquiva,
Quanto à sua juventude, a quem o sangue e os sopros deleitam,
Fora com eles! não há em sua tripulação
Um espírito valente. ”- Joanna Baillie .

Deus nunca pretendeu que não sentíssemos medo. Devemos temer e desconfiar de nós mesmos. Devemos temer o perigo como algo além de nossas próprias forças. “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria.” E devemos “operar nossa própria salvação com temor e tremor”. Mas todo medo, quando olhamos para dentro, deve ser mantido na coragem enquanto olhamos para Deus. O pecado está em ceder quando temos onipotência e amor infinito por uma defesa. Nenhum homem, então, deve dizer: “Eu temo”, e deixar que isso o leve a um medo que é ainda mais profundo.

4. Coragem, para honrar a Deus, deve ser sempre coragem para o que é certo e verdadeiro .

1. Os homens admiram a coragem no abstrato. A luta de prêmios atraiu multidões. O mero soldado às vezes não se distingue do patriota altivo. Daí, talvez, o erro a respeito do Satanás de Milton, em “Paraíso Perdido”. Alguns críticos reclamaram que Satanás é o herói da obra. Isso é esquecer que a coragem, por si só, não é verdadeiramente digna de admiração. Aves, ovelhas, touros, feras também têm coragem e lutam até a morte.

2. Deus ama a coragem somente quando ela é inspirada pela verdade e justiça. Tamanha coragem Ele sempre honrou, e honrará: Daniel; os apóstolos perante o Sinédrio; Paulo. Diz-se que o rei da França convocou o Príncipe de Conde antes dele, dando-lhe a escolha de três coisas: “Vá à missa, morra ou seja preso pelo resto da vida”. Disse o Príncipe: “Com relação ao primeiro, estou totalmente determinado a nunca ir à missa; quanto aos outros dois, sou tão indiferente que deixo a escolha para Vossa Majestade.

“Não somos chamados ao martírio, nem mesmo à prisão por causa da verdade; possivelmente, se nossa apreensão do pecado fosse sempre o que deveria ser, descobriríamos que qualquer que seja a coragem de que a morte possa necessitar, a vida exige ainda mais.

Em vez de discorrer sobre o tema da passagem, os versículos podem ser interpretados como uma demonstração -

A HONRA, A INFLUÊNCIA E A FONTE DA VERDADEIRA CORAGEM

I. A honra que Deus confere à coragem.

1. Ele faz do servo que tem coragem em si mesmo Seu companheiro constante. "O Senhor teu Deus está contigo, onde quer que andares."
2. Ele faz do servo que tem coragem o assunto de Seu ensino peculiar. A passagem inteira é uma instrução especial para o homem que já tão bravamente, diante de seus semelhantes, mostrou-se com medo de desconfiar de Deus. Assim, “O segredo do Senhor está com aqueles que o temem.

”
3. Ele faz do servo que tem coragem o instrumento para cumprir Sua aliança. “A terra que jurei a seus pais, tu a dividirás.”
4. Ele faz do servo que tem coragem uma bênção e uma alegria para seus semelhantes. Josué deveria conduzi-los à terra: instrumentalmente, suas casas e posses futuras deveriam vir de sua bravura e fidelidade a Deus.

II. A influência concedida à coragem pelos homens. Todos os homens possuem seu poder.

1. A coragem não perde oportunidade favorável para começar a guerra; o medo perderia muitas oportunidades.
2. A coragem apavora seus inimigos antes de atingi-los: portanto, ela precisa apenas da metade da força da timidez. O braço que resiste já está fraco por causa do medo.
3. A coragem aproveita todas as vantagens que são oferecidas no conflito. O medo é cego e, até tarde demais, passa por cima deles.
4. A coragem não dá oportunidade ao inimigo derrotado de se reagrupar.

O medo ganha o dia e se senta surpreso e contente, falando de coragem. O conflito deve ser travado de novo, e pode ser que a batalha esteja perdida.
5. A coragem é imperial em si mesma e deve reinar. Seja como for com as Graças dos clássicos antigos, as graças das Escrituras foram todas “nascidas na púrpura”. O amor vence em todos os lugares. A paciência atualmente vence o dia. A humildade pode parecer de aspecto inferior, mas “Os mansos herdarão a terra” e “Aquele que se humilha será exaltado”. A esperança, sempre aspirando, já entra "dentro do véu". Quanto à coragem: "Para aquele que crê, todas as coisas são possíveis."

III. A força que a coragem extrai das Escrituras .

1. Negligenciar a Bíblia é preparar o caminho para o medo e o tremor. ( a ) Não pode haver coragem suficiente sem luz, e a Bíblia é “uma lâmpada para os nossos pés e uma luz para o nosso caminho”. O espanto que vem das trevas. ( b ) Não pode haver coragem suficiente sem a confiança de estar certo, e a Bíblia garante ao homem justo. A hesitação que vem da incerteza. ( c ) Não pode haver coragem suficiente sem amor, e nosso amor nasce de conhecer o amor de Deus. ( d ) Não pode haver coragem suficiente sem esperança, e quem negligencia a Bíblia não pode ter uma base satisfatória de esperança.

2. Não basta ter a Bíblia, ela deve ser usada. ( a ) A coragem que vem de falar a verdade a outros: “Este livro da lei não se aparte da tua boca.” ( b ) A coragem que vem da meditação na verdade: "Tu meditarás dia e noite." ( c. ) A coragem que vem de fazer a verdade: "Para que tenhas cuidado de fazer tudo o que aí está escrito."

A TRÊS ALIANÇA; - DEUS, LEI, HOMEM. - Josué 1:8 apenas

I. A lei das Escrituras é uma com a lei física, e quem obedece às Escrituras tem a lei física como aliado . Toda a vida é contra aquele homem que é contra a Bíblia; toda a vida é para o homem obediente à Bíblia. Suponha que as leis que afetam nossa saúde funcionassem exatamente ao contrário; que lei de maldição seria! Pense na embriaguez, luxúria, crime e todas as formas de libertinagem como contribuintes para a saúde física e alegria; que mundo isso se tornaria! Mas a lei está do lado da piedade, e aquele que anda com a Bíblia pode cantar com Paulo: “Todas as coisas contribuem juntamente para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o Seu propósito”.

II. A lei das Escrituras está em harmonia com a lei da consciência, e aquele que obedece às Escrituras, nessa proporção, mantém seu respeito próprio e, por fim, ganha a consideração dos homens .

1. A relação da integridade consciente com o comportamento individual. ( a ) Nenhum homem pode respeitar a si mesmo, pois está continuamente desmentindo seu próprio senso de direito. ( b ) Nenhum homem pode perder sua integridade consciente sem sofrer proporcionalmente em sua dignidade moral. Por mais que ele seja desonesto em relação à característica distintiva de sua masculinidade, por mais que ele se torne um mero animal. Ele não pode ter a mesma dignidade moral diante de seus companheiros. Ele sente sua humilhação.

2. A relação de uma vida honesta com a influência individual. Não apenas o homem que é desonesto consigo mesmo se sente menos diante de seus semelhantes, mas eles o veem pelo que ele é. A fraqueza pode ser ocultada com muito sucesso por artifício ou hábito para despertar a reflexão, mas a medida do valor moral de cada homem é mais ou menos precisamente compreendida por seus companheiros. Eles podem não raciocinar sobre isso; eles devem apreendê-lo.

A vida moral é muita luz moral, e o coração de nosso próximo sente se está ou não iluminado em nossa presença. A terra nunca confunde a lua com o sol, mostrando a luz do dia à noite. Se a luz em nós são trevas ou meramente artifício, nossos semelhantes não podem ser muito ou por muito tempo enganados pela imposição. Assim, apesar do pecado humano, o mundo sempre possuiu seus filhos mais dignos com mais orgulho.

O Papa pode fazer o que quiser; o mundo, em sua consciência geral e em sua história, raramente canoniza alguém além de seus santos. É o homem bom que tem “bom sucesso”. Ele pode não ser colocado no calendário até depois de sua morte, mas a sociedade raramente falha em corrigir seus erros temporários. Sócrates pode viver pensando que ganhou apenas cicuta, pode nunca escrever um capítulo para perpetuar seu nome, os homens serão fiéis à sua masculinidade por tudo isso.

A consciência, porém, precisa da luz e encorajamento da lei de Deus para mantê-la em atividade. A Escritura é a única prova de fogo na qual a consciência pode se envolver para evitar ser cauterizada em uma insensibilidade insensível pelas queimaduras do pecado circundante e interior. Assim, a lei e a consciência, juntas, abrem caminho para o bom sucesso na herança que é moral e social.

III. A lei das Escrituras é a mente de Deus, e aquele que cumpre a lei está sempre onde Deus se inclina para sussurrar: "Eu estou contigo." Quando Deus estabeleceu Seus mandamentos na Terra, Ele ordenou que a lei, tanto no mundo físico como moral, estivesse do lado da bondade. Daquele dia em diante, a lei nunca ficou do lado do pecador. Mas embora grande parte da ajuda de Deus a Seus filhos seja por meio da lei, este não é de forma alguma o Seu único método.

Ele adiciona Suas bênçãos diretas e dá Sua ajuda direta aos obedientes. Nada está escrito de forma mais enfática nas Escrituras do que isso. A libertação do Egito, os milagres do deserto, as paredes de Jericó caindo sem qualquer causa na lei ordinária; as histórias contadas por Samuel, Esdras, Neemias, Daniel e outros profetas estão repletas de incidentes da interposição direta de Jeová. Os Salmos nos falam dos anjos que acampam ao redor daqueles que temem ao Senhor, e tanto o Velho quanto o Novo Testamento freqüentemente mostram que eles vêm para a orientação, conforto ou ajuda dos piedosos.

A cruz, mais enfaticamente de tudo, fala de ajuda que não seja pelo método automático da lei, ao qual os cientistas modernos nos amarrariam. O verdadeiro discipulado não apenas encontra Cristo e clama com Natanael: "Rabi, és o Filho de Deus"; ouve a resposta de Cristo sobre o futuro terreno: “Daqui em diante verás o céu aberto, e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem”. Os olhos do obediente vêem um céu aberto mesmo enquanto ainda está na terra, e a vida em toda parte torna-se quase sensível a Deus. “Se Deus” então “seja por nós, quem será contra nós?” Assim, nosso Pai garante "bom sucesso".

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Josué 1:6 . Deus nunca nos diz para sermos fortes sem nos ajudar a ser fortes. Para encorajar Seu servo a começar esta vasta obra e guerra terrível, Deus mostra a ele como tudo deve terminar. "Tu deverás dividir a terra."

Josué 1:7 . A dignidade de nenhum homem, por maior que seja, o liberta em qualquer medida da obediência absoluta às Escrituras. Josué deve obedecer em todas as coisas, não se voltando “para a direita nem para a esquerda”. O erro e o pecado não residem apenas em um lado do caminho da verdade, mas em ambos: o caminho da santa obediência é a via mídia .

“Assim como o soldado de um líder terreno deve agir em todas as coisas de acordo com certas regras estabelecidas em um código elaborado para esse fim, o soldado cristão tem seu código elaborado para ele pelo próprio Deus e revelado a ele no oráculos da verdade. Este código ele deve estudar com diligência, a fim de se conformar a ele em todos os detalhes. Isso exigirá toda a coragem que qualquer homem pode possuir. ”

Josué 1:8 . “Terás o coração tão constantemente imbuído da letra e do espírito da lei, que tua boca transbordará de seus ricos conteúdos, como 'da abundância do coração fala a boca'. A mesma frase ocorre apenas uma vez em outras partes das Escrituras. ”

“O hebr. termo para 'meditar' implica aquele tipo mental de ruminação que é capaz de se desabafar em um som audível de voz. ” [ Bush. ]

Josué 1:9 . A forma interrogativa da primeira oração, longe de sugerir dúvida, é expressiva da ênfase mais forte possível.

Nosso Senhor continuamente se assegurou de que guardou a palavra e seguiu a vontade do Pai (cf. João 5:30 ; João 6:38 ). Pode-se até dizer que Ele se encoraja no pensamento de Sua obediência à vontade de Deus. A oração em João 17 parece cheia do conforto da obediência consciente.

Se o Salvador achou este pensamento grato e revigorante para Ele, quão necessário é que nós em nossa fraqueza nunca estejamos onde não possamos nos fortalecer dizendo: “Não foi Deus que me ordenou isso? Não está o Pai comigo em Sua vontade, bem como em Sua presença? ”

“O Senhor nunca exige nada dos homens sem dar-lhes uma promessa em troca”. [ Keil. ]