Josué 4:20-24

NOTAS CRÍTICAS.

Josué 4:20 . Pitch in Gilgal] “Hebr .: ereto, ergue-se” (Bush). “É muito provável que tenha sido erguida uma base de alvenaria, de alguma altura considerável, e que as doze pedras foram colocadas no topo dela” (A. Clarke).

Josué 4:24 . Todas as pessoas da terra ] Os israelitas e os vários povos da terra. Até mesmo os idólatras cananeus, e qualquer um dos pagãos que depois de anos ver essas pedras, deviam aprender deles que o Deus de Israel era um Deus de poder. Ao final do versículo 23, os pais são representados falando com seus filhos; no versículo vinte e quatro, Josué explica o motivo dessa instrução e indica o objetivo para o qual o memorial deveria ser erguido.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Josué 4:20

ENSINO RELIGIOSO

I. Seus tópicos inspiradores .

1. A glória de Deus em Suas obras . Não apenas em Suas obras na Natureza; também naquilo que é contrário à Natureza.

2. O amor e a misericórdia de Deus em Suas obras PARA SEU POVO. O Senhor “faz diferença” entre esses e outros. Deus ama todos os homens. Sob o Evangelho, Ele convida todos os homens para a Sua família. É simplesmente cruel e pecaminoso ensinar que o Senhor trabalha e defende a todos igualmente. Se a Bíblia for verdadeira, as obras misericordiosas de Deus são tão distintamente dadas à Igreja agora como antigamente.

Ele sempre fez com que Sua chuva caísse, e fizesse Seu sol brilhar, nos campos dos justos e dos injustos; pois por Sua bondade e em Seu amor que tudo alcança Ele levaria os injustos ao arrependimento; não obstante, "A ira de Deus é revelada do céu contra toda impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade pela injustiça." Cada página da Bíblia revela isso. Essas antigas nações típicas foram especialmente concebidas para apresentar a verdade de que misericórdias distintas aqui, e a salvação no futuro, eram a herança apenas daqueles que temiam ao Senhor.

3. A eficiência das obras de Deus para abrir caminho para Seu povo através de todo e qualquer obstáculo . O mar e o rio inundado são dois dos mais fortes símbolos de força que o mundo apresenta. Em Suas mãos, nenhum dos dois pode impedir por uma hora a livre circulação de Seu povo.

4. O conforto que o Senhor pode dar, e gosta de dar, àqueles que andam em seus caminhos . Não importa onde estejam os caminhos, Ele adora mostrar a Seu povo que pelo mar ou pelo rio Ele pode abrir o caminho como “terra seca”. Esses são alguns dos temas que esta obra e seus memoriais deveriam musicar.

II. Seus objetivos ilimitados. O ensino religioso visa o benefício:

1. De nossos próprios filhos . O lar deve ser nosso primeiro cuidado. Algumas pessoas sérias nos dias atuais parecem pensar que a vida religiosa e o zelo devem ser muito pobres, a menos que passem quatro ou cinco noites por semana em reuniões religiosas. Alguns dificilmente podem evitar isso, e para estes pode ser um dever que não ousam negligenciar; que aqueles que podem evitá-lo nunca tenham que dizer: “Eles me fizeram o guardião das vinhas, mas a minha própria vinha não guardei”.

2. De crianças negligenciadas . Todos os judeus deveriam ensinar seus próprios filhos. A instrução religiosa entre eles deveria ser parental. Os chefes de cada família deviam temer a Deus e, eles próprios temendo-O, deviam ensinar suas famílias a temê-Lo também. Mesmo assim, alguns pais seriam descuidados e, por várias causas, alguns filhos seriam negligenciados. Estes deveriam ser cuidadosamente instruídos por outros.

Na festa dos tabernáculos no ano da soltura, atenção especial deveria ser dada a quem não conhecesse Deus ( Deuteronômio 31:10 ). Tão cuidadosamente o Senhor providenciou contra o fermento da ignorância que poderia, com o tempo, ferver toda a massa da nação.

3. De homens e mulheres negligenciados . A oportunidade deveria ser aproveitada para que “todo o povo” da terra conhecesse Deus ( Josué 4:24 ).

4. Das gerações vindouras . Dizia-se de Aquiles que ele era vulnerável apenas no calcanhar. Por mais fictício que seja para o grego antigo, há apenas um lugar em que o pecado e a ignorância do futuro podem ser atacados; é como alguém disse: “Os filhos desta geração são o único ponto em que a geração que está por vir é vulnerável”. Se for perguntado, como alguns perguntaram, “Por que tudo isso se preocupa com as gerações vindouras? O que devemos à sociedade futura? ” bastaria responder como o falecido John Stuart Mill respondeu à mesma pergunta, feita em nosso parlamento britânico, - "O que recebemos da sociedade?" Contemos apenas um pouco disso, e mesmo desse ponto de vista humano nosso dever será claro.

Mas todo cristão também deve perguntar: “O que recebi de Deus? O que Deus exige de mim em troca? ” Nossos pais têm sido o canal por meio do qual milhares de misericórdias chegaram até nós, e as gerações vindouras estão nos chamando por meio de nossas obrigações mais sagradas para com as gerações passadas.

III. Seus propósitos elevados e sagrados .

1. Para ajudar os homens a conhecer a Deus.
2. Ajudar os homens a temer a Deus.
3. Ajudar os homens a viver como na presença de Deus para sempre. FW Faber disse lindamente: “Quanto mais sabemos sobre Deus, mais nossa complacência aumenta; porque, para preencher nossas mentes e nos absorver, o simples pensamento de Deus deve ser multiplicado e repetido a partir de milhares de objetos. É como o sol iluminando uma cadeia de montanhas. Ele não se multiplica em si mesmo, mas à medida que sua magnificência dourada se acende pico após pico, tornamo-nos cada vez mais cercados por Seu esplendor.

É assim com Deus: cada atributo ao qual damos um nome, embora Seus atributos na verdade sejam Seu eu simples, é para nós uma altura separada coroada e brilhando com Sua glória, e assim refletindo-O em nossas almas; enquanto a multidão de perfeições sem nome, para as quais não temos idéias, palavras ou padrões, são para nós como a consciência do glorioso mar de cumes de montanhas que estão além de nosso alcance, mas que sabemos estar descansando naquela fornalha de ouro luz, e aumentando o esplendor ardente que é circunscrito sobre a terra, o mar e o céu.

”Assim, também, à medida que aprendemos a ver Deus em suas muitas obras que nos dizem respeito, especialmente nas obras que fazem parte de nossa experiência e vida pessoal, Seu nome será repetido para nós a partir de mil pontos em vez de um ou dois. Nossas gratas lembranças de Sua misericórdia os tornarão muitos pontos elevados, elevando-se muito acima dos níveis baixos e pobres de uma vida natural, e captando e retendo para nossa visão algo do brilho de Sua majestade e da glória de Seu amor, que assim, seja impregnado sobre nós de toda a nossa história pessoal, e muito menos da história de toda a Igreja de Cristo.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Josué 4:20 . INSTRUÇÃO DA ESCOLA DE DOMINGO

Os princípios envolvidos no trabalho de nossas escolas dominicais são repetidamente aplicados até mesmo na O. T.

I. O dever deste trabalho . A quem pertence o dever? Dado que o tempo e a oportunidade estão sob o comando, certamente pertence a todos os que amam a Cristo. Nosso Senhor, ao receber a certeza do amor de Pedro, disse: “Apascenta meus cordeiros”. Muitos acham que não são dignos de se empenhar em trabalho como este. A ideia de pecado pessoal afasta muitos, embora afirmem ser cristãos e não suportem pensar que não amam o Salvador.

Não é essa cena do mar de Tiberíades especialmente pensada para o assegurar? Geralmente somos informados de que nosso Senhor ali repreendeu Pedro três vezes, porque Pedro O negou três vezes. A razão da tríplice declaração de nosso Senhor é muito mais profunda do que isso. Possivelmente a repreensão era intencional, mas a misericórdia e a premeditação do amor divino eram muito mais proeminentes. Não seria provável que chegasse o dia no futuro de Pedro em que ele dissesse: "Será que eu, que neguei a Cristo, ouso ensiná-lo a outros?" Pedro poderia vir a sentir que aquele que havia três vezes renegado seu Senhor era totalmente indigno de se engajar em um trabalho como este.

Assim, três vezes, uma para cada negação, o Salvador ternamente o recomissiona para a obra de alimentar tanto as ovelhas quanto os cordeiros. Parece que nosso Senhor não apenas antecipou o que poderia ser o sentimento futuro de Seu apóstolo, mas o sentimento de muitos de Seus discípulos agora. Amá-lo é nos tornarmos responsáveis ​​por fazer tudo o que temos oportunidade de realizar.

II. A necessidade de adaptação neste trabalho . Deus se adapta às mentes das crianças, ora nos ritos imponentes da Páscoa, ora neste monte de pedras em Gilgal. O que aqui é indicado na forma de um princípio geral, um professor sábio se empenhará em realizar em detalhes; ele tentará encontrar cada criança onde a encontrar; ele estudará até mesmo disposições individuais. Uma criança será amorosa e calorosa; excite seu amor, encontre-o onde ele é acessível, diga-lhe algo que tenha pathos.

Outro menino será forte em integridade, honestidade e veracidade; conte-lhe sobre José e Daniel e os três hebreus. Um terceiro será quieto e gentil; fale baixo com ele. Alguém vai odiar muito; dê-lhe assuntos adequados para sua idiossincrasia, conte-lhe sobre Herodes e Judas, e em breve ele o ouvirá sobre temas mais elevados. Outro será o garoto estúpido da classe; sobre ele, acima de tudo, generosidade, atenção e gentileza. Nosso objetivo no trabalho cristão é fazer com que outros amem o Salvador; e Deus, que vem aos homens onde eles estão e traz imagens para o berçário do mundo infantil, nos ensina a adaptação.

III. A nobreza deste trabalho . Alguns anos depois, dirigindo-se a uma convenção de professores de escola dominical, o Exmo. John Bright disse: "Posso estar em um campo mais visível, mas certamente não estou em um campo mais nobre do que aquele em que você está engajado." Talvez o estadista tivesse razão, pois poucos trabalhos são mais exaltados do que este. Olhamos para a imagem de Rembrandt de Cristo acalmando a tempestade, e quando vemos as ondas lançadas pela tempestade precipitando-se sobre a proa do barco, e contemplamos os rostos agitados dos discípulos, adoramos pensar na majestade dAquele que com Sua mera a palavra silenciou tanto o mar como os homens à calma e à paz.

Mas o assunto de Overbeck sobre Cristo com as crianças é ainda mais sublime. Em um caso, você vê o poder controlando o poder; no outro, você tem o espetáculo mais elevado do poder abençoando a fraqueza. É isso que torna o ministério do Salvador tão glorioso; em todo ele, Seu poder perfeito e santidade imaculada são vistos curando e ajudando homens pecadores em sua fraqueza e necessidade. Qualquer que seja a grandeza manifestada na obra de Knibb e Clarkson, Sturge e Wilberforce, em nada eles foram tão grandes como em usar seu poder para tirar os grilhões dos últimos escravos da Inglaterra.

Howard e Cobden conquistaram toda a sua fama ajudando os fracos e oprimidos. É isso que torna o trabalho das escolas dominicais tão verdadeiramente nobre. Nesse trabalho, homens e mulheres cristãos doam seu tempo e forças, não apenas para os filhos, mas para os filhos negligenciados. Muitos desses, em sua fraqueza e ingenuidade, seriam levados cativos pelos ímpios por toda parte, e arrastados para baixo como perdição; esta obra se propõe a torná-los “herdeiros de Deus e co-herdeiros com Jesus Cristo”.

Josué 4:23 . Novas misericórdias devem nos levar a lembrar das misericórdias do passado. Se compararmos os que nossos pais tiveram com os que Deus nos deu, por maiores que os deles fossem, sem dúvida, os nossos muitas vezes serão ainda maiores.

As misericórdias concedidas a nossos pais também devem ser contadas entre as nossas; eles também abriram caminho para a herança na qual entramos diariamente.
As misericórdias de Deus para conosco devem ser aplicadas a fim de que se tornem uma herança para nossos filhos.
A meditação nos caminhos de Deus nas misericórdias do passado servirá para nos assegurar que as misericórdias que temos agora serão continuadas enquanto precisarmos delas: mar ou rio, não importa qual, cada um é dividido até que o povo do Senhor "tenha passado sobre."

Josué 4:24 . OBRAS PODEROSAS E SEUS PROPÓSITOS PODEROSOS

I. As poderosas obras de Deus nunca devem ser autocontidas . Eles invariavelmente alcançam coisas além do trabalho real, e além daqueles a quem parece confinado. Nenhum milagre divino é completo em si mesmo. Embora possa parecer paradoxal, o milagre sempre parece ser a menor parte da obra que a obra contempla. Pela primeira vez, o menos é feito para conter o maior. As obras divinas são formas-sementes que são semeadas pelas mãos da Onipotência; eles foram feitos para inchar, germinar e crescer, e para dar frutos ao longo dos anos e séculos que se seguem.

Quem sabe senão durante as eras que desde então fugiram, mais almas não foram trazidas por este milagre para a Canaã celestial, do que mesmo o número que, por meio dele, entrou na bela terra na terra? Nossas obras, como as de nosso Pai celestial, devem sempre contemplar resultados além daqueles que são imediatos e presentes. Ele trabalha bem, e segundo o padrão de Deus, que trabalha

(1) para os outros,
(2) para o tempo que virá e
(3) para a eternidade.

II. As poderosas obras de Deus têm o objetivo de nos ensinar o conhecimento de Deus .

1. Todo trabalho é declarativo do trabalhador . Algumas pessoas professam ler um personagem com a caligrafia de uma carta; eles poderiam ler mais perfeitamente se, à maneira em que foi escrita, acrescentassem um estudo da própria carta. O que um homem faz é uma fotografia do que um homem é; é a expressão externa de seu eu interior. Talvez precisemos de nossas obras para nos conhecer; certamente outros precisam deles para nos conhecer.

Nossas características e comportamento revelam muito de nossa disposição para os outros; mas nossas obras, acima de tudo, parecem ser o vidro através do qual os homens olham para nossa consciência e vida. Se as obras são necessárias para nos declarar homens a quem vimos, muito mais devemos estudar as obras divinas se quisermos conhecer a Deus, a quem nunca vimos.

2. Mesmo o trabalho sem objetivo proclama o caráter de seu autor . Na medida em que esse trabalho compõe a vida, ele mostra um trabalhador que deseja que o poder seja jogado fora. Trabalho sem objetivo fala de nenhum amanhã na mente de um homem, de nenhuma consciência das aflições e necessidades dos homens ao redor, de nenhum desejo e anseio de ajudá-los. O trabalho sem objetivo fala apenas do vazio correspondente no coração do trabalhador, do qual nasceu. É o “amém” externo e vazio para a vida interna e vazia.

3. O desenho do trabalho revela o caráter do trabalhador . O trabalho é egoísta ou generoso; pela hora apenas, ou pela hora que virá? Que estudo magnífico, tomado sob essa luz, é apresentado pelas obras de Deus!

4. A execução de uma obra não menos proclama o trabalhador . Fala-nos da medida de seu poder e registra o caráter de sua paciência; diz-nos se existe um amor pelo efeito e pela exibição, ou se a energia que atua é animada principalmente pela generosidade que deseja ajudar. As melhores obras dos melhores homens mostram fracasso em propósitos, fracasso em capacidade, fracasso em paciência; é apenas antes dos resultados da sabedoria, energia e amor Divinos que podemos ousar dizer: "TODAS as tuas obras Te louvam, ó Deus!" Se as obras de Deus não nos ensinam por si mesmo, embora possam nos trazer um alívio temporário, o propósito principal delas está perdido.

III. As poderosas obras de Deus são para todos os homens e, quer os homens queiram ou não, serão para todos os homens para sempre .

1. Eles são designados para ensinar Seu povo.
2. Eles são feitos e perpetuados diante dos gentios e estrangeiros, para que todo aquele que quiser possa ver, e temer, e se voltar para o Senhor.
3. Eles serão para sempre uma causa de autocensura para os perdidos.
4. Eles serão eternamente um tema de louvor para os remidos. Como em alusão à alegria no Mar Vermelho, somos informados do exército acima que obteve a vitória - “Eles cantam o cântico de Moisés, o servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grande e maravilhoso são Tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso: justos e verdadeiros são os Teus caminhos, ó Rei dos santos. ”