Lamentações 1:3

NOTAS EXEGÉTICAS. -

(ג) Lamentações 1:3 . Judá , a população de todo o território, com a de Jerusalém, é levada ao exílio , sendo deixado um remanescente subjugado e empobrecido. De aflição, a mesma expressão ocorre em Êxodo 3:17 e Salmos 108:4 , e de muita servidão, não , como pode parecer sugerido pela Versão Autorizada e Versão Revisada, que os judeus foram levados ao cativeiro por causa dos servos hebreus alforriados sendo novamente submetido à escravidão por seus irmãos mais ricos ( Jeremias 34:8); não que os judeus tenham fugido como emigrantes voluntários para escapar da opressão dos conquistadores; mas que, da baixa profundidade de miséria para a qual foram trazidos pelas invasões e extorsões de potências estrangeiras, de meses de facção e coerção e fome, eles foram levados para as profundezas de serem feitos cativos.

Na Babilônia, no centro da civilização do velho mundo, com seu tráfego e magnificência, ela não encontrou descanso. Nabucodonosor os empregou "naquelas grandes obras de irrigação e construção de cidades, para as quais sua ambição exigia trabalhadores, exatamente onde eram forçados a compartilhar e contribuir para a vida babilônica". Tu não lhes mostraste misericórdia; sobre os idosos tens posto muito fortemente o teu jugo ( Isaías 48:6 ). Todos os seus perseguidores a alcançaram entre os estreitos; eles colocaram aflição sobre ela quando ela já estava pressionada por problemas; bateu nela quando ela estava no chão .

Homilética

O JULGAMENTO DE OPRESSÃO

( Lamentações 1:3 )

I. O opressor, por sua vez, é oprimido. “Judá foi para o cativeiro por causa de aflição e grande servidão.” O profeta provavelmente teria em vista as circunstâncias narradas em Jeremias 34 , onde os príncipes e o povo judeus foram ameaçados de cativeiro, pois, em violação da lei, retiraram a concessão de liberdade feita aos seus servos, e os reduziram à anterior servidão, agravada com exações crescentes.

É uma acusação freqüentemente repetida contra os judeus de que eles roubaram e oprimiram seus próprios compatriotas; e chegou o dia em que foram roubados e oprimidos por seus poderosos conquistadores. É um abuso cruel de poder quando usado para ferir os desamparados. Cada ato de má conduta carrega consigo o germe de uma recompensa futura. O bumerangue rebate em direção ao homem que o lançou.

II. O julgamento é constante. “Ela habita entre os gentios; ela não encontra descanso. ” As tarefas infinitas e impossíveis impostas aos outros são agora atribuídas aos opressores. Não há perspectiva de libertação - eles habitam entre os pagãos; nenhuma perspectiva de redução - eles não encontram descanso. O julgamento não conhece piedade: enquanto o pecador permanece obstinado, sua missão é punir. Não há mudança na punição até que haja uma mudança moral no agressor. A misericórdia divina por si só pode quebrar o vínculo do sofrimento, e isso só pode ser efetuado satisfazendo as reivindicações da justiça.

III. O julgamento não pode ser evitado fugindo. "Todos os seus perseguidores a levaram entre os estreitos." Zedequias e os príncipes de Judá lutaram para escapar da Jerusalém sitiada, mas os cautelosos caldeus os perseguiram e capturaram ( Jeremias 52:7 ). As pessoas fugiram para as passagens nas montanhas, mas lá foram confrontadas pelo inimigo e a fuga foi impossível.

Como cervos caçados, para onde quer que se virassem, eles se encontravam nas labutas dos invasores. Os conquistadores os seguraram como se fossem um punho de aço. Chegou o dia em que os caldeus ficaram igualmente desamparados nas mãos de uma força superior. O julgamento persegue perpetuamente o calcanhar do opressor, e toda via de escape possível é cuidadosamente guardada. A opressão é a tentativa de uma vontade imperiosa de seguir seu próprio caminho, e ela não responde. “Não seja a tua vontade, mas a minha seja feita”, transformou o Paraíso em um deserto. “Não se faça a Minha vontade, mas a Tua”, transformou o deserto em Paraíso e fez do Getsêmani o portão da glória.

LIÇÕES.-

1. A opressão é uma política míope.

2. Os despojos ganhos pela opressão são inúteis.

3. A lei da retribuição está sempre em ação.

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

Lamentações 1:3 . “Judá foi para o cativeiro por causa de aflição e grande servidão.” Uma época de problemas.

1. Deve induzir um auto-exame cuidadoso.
2. Deve nos levar a refletir se causamos problemas aos outros.
3. É uma chamada ao arrependimento e reforma moral.

- “Ela habita entre os gentios, não encontra descanso”. As mudanças de vida.

1. Muitas vezes nos colocam no meio de associações estranhas e hostis.
2. Interferir no crescimento da piedade pessoal.
3. Perturbe a paz da alma.

- “Todos os seus perseguidores a alcançaram entre os estreitos.” O espírito de perseguição.

1. Instigado pelo ódio ao bem.
2. É vigilante e ativo em suas perseguições cruéis.
3. Aproveita o desamparo de suas vítimas.

ILUSTRAÇÕES. - O opressor punido. Há uma fábula oriental de que um rei perverso e opressor uma vez foi beijado em ambos os ombros pelo Maligno. Imediatamente surgiram duas serpentes que, furiosas de fome, atacaram o homem e se esforçaram para comer em seu cérebro. O aterrorizado rei tentou arrancá-los e expulsá-los dele, quando, para seu horror, descobriu que haviam se tornado parte dele.

O mesmo ocorre com aqueles que se rendem à raiva ou a qualquer outra paixão maligna. O homem que tiraniza os outros torna-se aos poucos vítima de seu próprio temperamento tirânico, e todos os esforços para se libertar são em vão; tornou-se parte de si mesmo. A prática do mal acarreta seu próprio castigo. Em seus estágios iniciais, imaginamos que será fácil a qualquer momento fazer o que é certo; mas quando tentamos, ficamos desamparados.

O opressor é um homem egoísta.

“Ele não derrama nada de cordial nas feridas da dor;
Não desbloqueia nenhuma prisão e não desbloqueia nenhuma corrente.
Seu coração é como a rocha, onde nem o sol nem o orvalho
podem criar uma planta ou uma flor de matiz celestial.
Nenhum pensamento de misericórdia pode ter seu nascimento,
Para miséria indefesa ou valor de sofrimento.
O fim de toda sua vida é um desperdício insignificante,
E todos os seus pensamentos estão centrados nele mesmo.
O desgraçado de ambos os mundos; pois uma quantia tão mesquinha,
Primeiro morri de fome nisso, depois maldito demais! "

Uma época de problemas. Se Deus nos colocar em dificuldades, podemos ter certeza de que Ele nos fará sair de novo; mas essa confiança não deve ser nossa se nos envolvermos neles.

Problemas e a saída. Uma expedição partiu de Buenos Ayres para explorar o rio Pilcomayo, na América do Sul, com o objetivo de estabelecer uma comunicação aquática entre a República Argentina e a Bolívia. Na primeira quinzena os exploradores progrediram razoavelmente, mas depois disso a navegação foi difícil e lenta, sendo necessário construir represas no rio abaixo de sua embarcação e esperar até que a água se acumulasse o suficiente para fazê-la flutuar.

Por fim, eles não puderam prosseguir e permaneceram na mesma posição por meses. Tendo exaurido todas as suas provisões, e seus esforços em busca de alimentos fracassados, eles esperavam diariamente a chegada de um grupo de socorro e ficavam diariamente decepcionados. Quando estavam sofrendo com a fome e haviam perdido toda a esperança, foram surpreendidos uma manhã ao ouvir o toque de uma corneta e souberam que estavam salvos. Somente aqueles que estiveram em condições extremas podem perceber quão extraordinária é a alegria de um resgate repentino e inesperado. - O Púlpito Escocês.

As mudanças de vida. O dono de uma usina foi obrigado a despedir várias de suas mãos. Entre eles estava um homem cuja fé e confiança em Deus sempre o levaram a dizer: "O Senhor proverá." Um dia, quando ele tinha comido seu último pedaço de comida, e sua fé foi testada ao máximo, alguns meninos de rua, abrindo sua porta, foram lançados em um corvo morto, gritando zombeteiramente: "O Senhor proverá." Ele calmamente pegou o pássaro morto e acariciou ternamente sua plumagem.

De repente, ele sentiu algo duro na colheita do pássaro e, imaginando o que era, ele pegou uma faca e a abriu. Para sua surpresa, ele encontrou ali uma corrente de ouro. Ele sentiu que Deus estava provendo para ele e sua família. Foi direto a um joalheiro, contou sua história e perguntou se o compraria. O joalheiro viu que era uma cadeia de grande valor, com iniciais, e disse: “Se você pudesse aprender o nome do proprietário, você a devolveria?” “Certamente”, respondeu o operário.

"Bem, então", disse o joalheiro, "pertence ao seu falecido mestre." Ouvindo isso, o homem saiu sem demora e colocou a corrente nas mãos de seu mestre, que a recebeu com grande alegria, pois ao perdê-la acusou um de seus servos de roubo. Muito impressionado com a honestidade de seu trabalhador, disse-lhe que desejava que ele voltasse ao emprego, pois não poderia se separar de um homem tão honesto. Nas mudanças mais difíceis da vida, é melhor fazer o que é certo.

Perseguição. Uma sensação foi causada na Hungria por um certo conde, um grande proprietário de terras, ordenando que daí em diante nenhum protestante se ocupasse no serviço de sua propriedade, e que protestantes já empregados fossem desqualificados para qualquer promoção posterior. Quaisquer funcionários que se casassem com protestantes deveriam ser demitidos imediatamente. Este procedimento arrogante foi tanto mais notável quanto a tolerância religiosa foi reconhecida como um princípio político e social supremo, já existindo oito denominações cristãs diferentes. Perseguição e fanatismo são ervas daninhas difíceis de erradicar, e não há como saber em que formas excêntricas e tirânicas elas podem desenvolver. - O Púlpito Escocês.

Deus, o Ajudador dos perseguidos. Tende fé, ó vós que sofrestes pela nobre causa, apóstolos de uma verdade que o mundo de hoje não compreende, guerreiros na luta sagrada que ainda estigmatiza com o nome de rebeldes. A vitória de amanhã abençoará a bandeira de sua cruzada. Ande com fé e não tema. Aquilo que Cristo fez, a humanidade pode fazer. Acredite e você conquistará. Ação é a palavra de Deus; o pensamento sozinho é apenas sua sombra.

Aqueles que separam o pensamento e a ação procuram dividir a Deidade e negar a unidade Eterna. Aqueles que não estão prontos para dar testemunho de sua fé com o próprio sangue não são verdadeiros crentes. Da sua cruz de dor e perseguição proclama a religião da época. Em breve receberá a consagração da fé. Da nossa cruz de miséria e perseguição, nós, exilados, representantes de coração e fé das raças escravizadas, de milhões de homens constrangidos ao silêncio, responderemos ao vosso apelo e diremos aos nossos irmãos: A aliança está fundada.

Responda a seus perseguidores com a fórmula, Deus e o povo. Eles podem se rebelar e blasfemar contra isso por um tempo, mas será aceito e adorado pelos povos . - Mazzini.

O espírito de perseguição inexorável. Um pobre anabatista, culpado de nenhum crime, mas de sua comunhão com uma seita perseguida, foi condenado à morte. Ele escapou, perseguido de perto por um oficial de justiça, através de um lago congelado. Já era tarde no inverno e o gelo não estava bom. Ele tremia e estalava sob seus passos, mas ele alcançou a costa em segurança. O oficial não teve tanta sorte.

O gelo cedeu sob ele, e ele afundou no lago soltando um grito de socorro. Não havia ninguém para ouvi-lo, exceto o fugitivo que ele estava caçando. Dirk Willemzoon, pois assim era chamado o anabatista, obedeceu instintivamente aos ditames de uma natureza generosa, voltou, cruzou o gelo trêmulo e perigoso com perigo de vida, estendeu a mão ao inimigo e salvou-o da morte certa.

Infelizmente para a natureza humana, não se pode acrescentar que a generosidade da ação foi correspondida com um heroísmo correspondente. O oficial desejava, é verdade, evitar a responsabilidade de sacrificar o preservador de sua vida, mas o burgomestre de Asperen o lembrou severamente de lembrar-se de seu juramento. Conseqüentemente, ele prendeu o fugitivo, que, no mês de maio seguinte, foi queimado até a morte sob as mais persistentes torturas . - A “República Holandesa” de Motley.